如何摆脱亲人离世的痛苦?
如何摆脱亲人离世的痛苦?
栏目:其他 最近更新:2017-11-23 浏览次数:23 

问:我最近两年经历了两位亲人的离世,偶然间看过索甲仁波切的《西藏生死书》。但我不知道,当亲人离去时,如何实际地帮助他们解脱痛苦?我还搜索了颇瓦法,据说普通人在没

点燃智慧明灯
点燃智慧明灯
栏目:上师法语 最近更新:2017-11-23 浏览次数:196 

现在佛教徒也比较多,不管是汉地也好、国外也好,都比较多。但是有一部分佛教徒是比较形象化、形式化的,真正内心当中皈依三宝、发菩提心,或者说是修持无上大圆满的,这样

修行人应保持怎样的谦虚心态?
修行人应保持怎样的谦虚心态?
栏目:其他 最近更新:2017-11-23 浏览次数:329 

索达吉堪布:大乘修行人应将所有众生看成善知识。应以清净心去看待他人,自己心怀谦下,以徒弟的身份去恭敬身边每一个人。能做到如此,修行则有很大长进。

持戒功德如意宝树
持戒功德如意宝树
栏目:上师法语 最近更新:2017-11-23 浏览次数:110 

佛经云:“佛在世时,以佛为师。佛灭度后,以戒为师。”《等持王经》云:“经恒沙数劫,无量诸佛前,供养诸幢幡,灯鬘饮食等。

积聚大福德资粮的关键是什么?
积聚大福德资粮的关键是什么?
栏目:其他 最近更新:2017-11-23 浏览次数:490 

索达吉堪布:成就大福德善根的第一个条件是“热衷”,热衷是强烈的欢喜、信心,指发心意乐猛烈积极。我们在修善法时,如果善心强而有力,则所修善法具足大功德。

修行上师瑜伽的重要性——2009年1月4日索达吉堪布开示
修行上师瑜伽的重要性——2009年1月4日索达吉堪布开示
栏目:讲堂开示 最近更新:2017-11-23 浏览次数:275 

今晚简单地跟大家进行一次佛法上的交流,主要是给大家传法王如意宝的上师瑜伽,然后就相关事宜做个开示。其次就金刚道友的有关心得以及佛法上的疑问作以解答。

怎样做才算对自己的生命负责?
怎样做才算对自己的生命负责?
栏目:其他 最近更新:2017-11-22 浏览次数:74 

问:我是农业工程学院的学生。怎样做才算对自己的生命负责?

是所有的上师皆是如佛吗?
是所有的上师皆是如佛吗?
栏目:其他 最近更新:2017-11-22 浏览次数:33 

“上师是佛”讲多了,也成了个别人自我维护的方便:“《前行》里不是说过嘛,上师就是佛……”而愚昧的人也不观察,不管有无法相,就认为所有的上师都是佛,然后对他起“真

你是哪款佛教徒?——索达吉堪布谈佛教徒百态
你是哪款佛教徒?——索达吉堪布谈佛教徒百态
栏目:其他 最近更新:2017-11-22 浏览次数:310 

近几年,不少人出现了心理疾病,重则抑郁症、自闭症,轻则有各种压力、恐惧、焦虑等。他们在人群中始终找不到自我认同感,于是越来越迷茫、痛苦、浮躁,特别渴望能找到打开

如何算是对上师三宝有信心?
如何算是对上师三宝有信心?
栏目:其他 最近更新:2017-11-22 浏览次数:227 

按照密宗的观点,我们正在念佛时,想阿弥陀佛的念头就是阿弥陀佛,除此之外,并没有一个佛从远处慢慢过来。如果你想念上师,对上师起信心,此时你的念头就是智慧本尊的上师

自己种的善根别人就无法享受果报吗?
自己种的善根别人就无法享受果报吗?
栏目:其他 最近更新:2017-11-21 浏览次数:78 

“自作自受”是不错,自己修福,自己受乐,但这也并不妨碍你去领受他人赐予的安乐。比如,农民可以自己种庄稼,自己养活自己,但如果熟人送来瓜果,他也是可以享受的。同样

修行人追求怎样的安乐?
修行人追求怎样的安乐?
栏目:其他 最近更新:2017-11-21 浏览次数:241 

世上最可靠、最稳固的安乐是通过修学佛法而获得的大乐。它与世间安乐有很大的差别。

【大学演讲系列5】来世生命及往生净土——西北大学演讲
【大学演讲系列5】来世生命及往生净土——西北大学演讲
栏目:演讲文本 最近更新:2017-11-21 浏览次数:8665 

我和大家今天交流的,是来世生命和往生的问题。这个内容,我在其他学校也作过一些开示,基本上讲了一些道理,原本打算换个题目,但学校这边说最好还是用这个。后来我就想了

【大学演讲系列6】科学怎样成为幸福的阶梯——西安交通大学演讲
【大学演讲系列6】科学怎样成为幸福的阶梯——西安交通大学演讲
栏目:演讲文本 最近更新:2017-11-21 浏览次数:1059 

只停留在形式的层面上,也是不行的,作为佛教徒,至少应该有一些内证功德。即使没有的话,对佛理也要有所了解,这样才不容易走偏,随外境而转变。

善事本身的意义与回向,哪个更重要?
善事本身的意义与回向,哪个更重要?
栏目:其他 最近更新:2017-11-20 浏览次数:227 

卡隆巴格西说:“一切有为善法乃无记,回向众生方得广大利。”任何有为善法其实是无记的本体,只有当你把它回向给一切众生,并成为其成就菩提之因,才是实现了它的真正价值

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