《论语》第六篇:《雍也》九

《论语》第六篇:《雍也》九

处乱世,遇恶人当政,“刚则必取祸,柔则必取辱,”即硬碰或者屈从都要受害,又刚又柔,刚柔相济,才能应付自如,保存实力。这种态度才能处乱世而不惊,遇恶人而不辱,是极

《论语》第六篇:《雍也》八

《论语》第六篇:《雍也》八

端木赐、仲由和冉求都是孔子的学生,他们在从事国务活动和行政事务方面,都各有其特长。孔子所培养的人才,就是要能够辅佐君主或大臣从事政治活动。在本章里,孔子对他的三

《论语》第六篇:《雍也》七

《论语》第六篇:《雍也》七

颜回是孔子的得意门生,他对孔子以“仁”为核心的思想有深入的理解,而且将“仁”贯穿于自己的行动与言论当中。所以,孔子赞扬他“三月不违仁”,而别的学生“则日月至焉而

《论语》第六篇:《雍也》六

《论语》第六篇:《雍也》六

孔子认为,人的出身并不是最重要的,重要的在于自己应有高尚的道德和突出的才干。只要具备了这样的条件,就会受到重用。这从另一方面也说明,作为统治者来讲,选拔重用人才

《论语》第六篇:《雍也》五

《论语》第六篇:《雍也》五

以“仁爱”之心待人,这是儒家的传统。孔子提倡周济贫困者,是极富同情心的做法。这与上一章的内容可以联系起来思考。

《论语》第六篇:《雍也》四

《论语》第六篇:《雍也》四

孔子主张“君子周急不济富”,这是从儒家“仁爱”思想出发的。孔子的“爱人”学说,并不是狭隘的爱自己的家人和朋友,而带有一定的普遍性。但他又认为,周济的只是穷人而不

《论语》第六篇:《雍也》三

《论语》第六篇:《雍也》三

这里,孔子极为称赞他的得意门生颜回,认为他好学上进,自颜回死后,已经没有如此好学的人了。在孔子对颜回的评价中,他特别谈到不迁怒、不贰过这两点,也从中可以看出孔子

咀嚼菜根:知足则仙 善用则生

咀嚼菜根:知足则仙 善用则生

一个人不论拥有多少财富,假如不知满足,就永远生活在争权夺利中,那种奔波忙碌的情景跟为生活苦苦挣扎的穷人并无差别。要想真正享受人生乐趣,应当有知足常乐的思想。

《论语》第六篇:《雍也》二

《论语》第六篇:《雍也》二

孔子方张办事简明扼要,不烦琐,不拖拉,果断利落。不过,任何事情都不可太过分。如果在办事时,一味追求简要,却马马虎虎,就有些不够妥当了。所以,孔子听完仲弓的话以后

《论语》第六篇:《雍也》一

《论语》第六篇:《雍也》一

《雍也》共包括30章。其中著名文句有:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷”;“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”;“知之者不如好之者,好之者不vk乐之

本栏目热门文章
周排行
月排行
菜根谭的智慧“看破认真可负重
咀嚼菜根:不恶小人,有礼君子
老子:做人如水
王阳明:有良知的你,并非一无
《三字经》拼音版
南怀瑾老先生:对年轻人的告诫
《漫谈弟子规》节选一百三十八
《论语》第六篇:《雍也》八
童蒙素养:敞开接受申辩的胸怀
《漫谈弟子规》节选一百二十五
每日国学:苟求其故,千岁之日
菜根谭的智慧“看破认真可负重
《三字经》拼音版
每日国学:人生十年曰幼
五千年文明沉淀出的大智慧
钱要用在刀刃上——《二规教言
咀嚼菜根:不恶小人,有礼君子
积德于生活的点点滴滴
德行应从小培养——《漫谈弟子
菜根谭的智慧“云中世界,静里