《论语》第六篇:《雍也》二十一

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孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人,而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”,只要具备了这些品德,就能适应当时社会的要求。

读了《礼记》这10句话,才知道什么叫会做人

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孔子说:“不学《礼》,无以立。”“兴于诗,成于礼,立于乐。”礼,是成长为成熟之人必须学习的思想规范。《礼记》作为十三经之一,是一部重要的儒家典籍,它的《大学》和

张英七字家训,福荫子孙

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好的家风就像一条越走越宽的路,一座越盖越高的楼。也许这个世界上不存在什么永恒,但是良好的家风却能够保证我们一代又一代,走得更远,飞得更高。 张英之后六代之内,

《论语》:死要面子活受罪

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“要面子”,从一个角度看也是人类的优点,懂得廉耻、不甘落后、要强上进也很重要,但如果“死要面子”就必然导致“活受罪”。还得学会中庸之道对其客观对待,把握分寸和程

礼究竟是什么样?十句话读懂孔子的“礼”

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孔子毕生致力于恢复周礼,他希望借助周礼重新建立井然有序的制度,也希望人人以礼调和社会。正如孔子的弟子有子所说,“礼之用,和为贵。”那么,在孔子眼里,礼究竟是什么

30部国学名著,30句至理名言

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玩人丧德,玩物丧志。志以道宁,言以道接。 以戏弄他人为乐,是道德败坏的表现。太过沉迷于某一事物,就会丧失斗志。自身的意志要符合道才能安宁,别人的言论也要符合道

《孝经》:孝顺的孩子有出息

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《孝经》是一本专门讲孝道的书,它说孝是上天所定的规范,孝是所有道德的基础,对实行“孝”的要求和方法也做了系统的规定。国君可以用孝治理国家,臣民能够用孝立身理家。

咀嚼菜根:幼不陶铸 长不成器

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古人说:“人之初,性本善; 性相近,习相远;苟不教,性乃迁。”说的是幼年教育的重要性。现代儿童心理学研究发现, 幼年时候习惯的好坏,将影响孩子一生的成长。许多家

《论语》第六篇:《雍也》二十

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本章提出了“智、“仁”等重大问题。面对现实,以回答现实的社会问题、人生问题为中心,这是孔子思想的一个突出特点。他还提出了“敬鬼神而远之”的主张,否定了宗法传统的

《论语》第六篇:《雍也》十九

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孔子在教学过程中,就提出“因才施教”的原则,这是他教育思想的一个重要内容,即根据学生智力水平的高低来决定教学内容和教学方式,这对我国教育学的形成和发展作出积极贡

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《漫谈弟子规》节选一百二十五
《千字文》讲记(刘宏毅)
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人以类聚——《漫谈弟子规》节
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好仁者,无以尚之
淡定——《漫谈弟子规》节选三
每日国学:人生十年曰幼
咀嚼菜根:欲路勿染, 理路勿
应自我策励——《漫谈弟子规》