『 2016年7月14日 』

(一)问:佛教所强调的智慧,是从不断积累的福报当中得到,还是通过不断地禅修而获得?

答:众生根基不同,所以,智慧花朵盛开的因缘也各有不同。有些人依靠禅修开启智慧,有些则依靠积累福报,还有些人则需要这两种方法一起。

(二)问:我母亲对我说:“等你嫁人了之后,我就去出家。”我该怎样才能让她留在我身边呢?

答:如果想留她在身边的话,首先不能哭,只有笑才有办法,同时还要努力。(众笑)

(三)问:我们在安住的时候,应该一个念头都不生起,还是说要一直思维心的本性,或者安住于咒语或者佛号?

答:禅修时专注咒语或其他内容都可以,但刚开始禅修时,心很难专注一处,但坚持一两年以后,心自然而然会调柔。我们通过健身可以令身体变得很强壮,心也是这样的。

(四)问:您在《修心利刃轮释》里面讲,修行人能将痛苦转为道用,一方面是观自他相换,另一方面就是观痛苦的本质。那痛苦的本质是“空性”还是“我执”呢?

答:痛苦的本质有两种,名言中的本质和胜义中的本质。名言中的本质就是痛苦,因为正在痛苦,所以它的本质肯定就是痛苦。痛苦在胜义中的本质是空性,甚至连空性也不存在,它远离一切边,远离一切戏论。

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