如果你害怕死亡,明白人生里里外外的事无一不是无常,无常就会变成动力,你也会觉得余下的人生不能白白浪费,必须好好用来修行。

一位居士曾问博朵瓦格西:“如果想专门修行一法,修什么法最为重要?”

如果是我们有些人,可能会回答“念阿弥陀佛”、“明心见性”、“修无上大圆满”……有许许多多说法,每个人也喜欢不同的窍诀。但博朵瓦格西是如何回答的呢?

格西答道:“如果想专修一法,无常最为重要。”

莲花生大士在教言中,讲过这样一个比喻:有个人不慎坠落悬崖,慌乱中抓住了崖壁的一把草。他紧抓不放,往下望去,是万丈深渊。这时出现一只白老鼠,叼走一颗草;又出来一只黑老鼠,叼走一颗草,两只老鼠就这样轮番叼,他手中的草越来越少。正在这时,他看到旁边有树果树,树上长满了水果,他津津有味品尝着水果的甜美,完全忘记了自己身处险境。

这个比喻是什么意思呢?我们的寿命就像是那把草;黑白两只老鼠,比喻白天和黑夜,它让我们的寿命不断减少;身边的水果,比喻世间的名闻利养;身下的万丈悬崖,比喻死后的三恶趣。简单来说,我们的寿命眼看就要走到尽头,若还一味沉迷在妙欲的点滴快乐中,那么一旦生命彻底结束,等待自己的就只有一条路——堕入恶趣。

然而,许多人并不知道这一点。有些人年到花甲,却还忙着为未来描绘各种蓝图;有些年轻人认为自己身强力壮,用不着也没时间去想死亡的恐怖,却不明白“黄泉路上无老少”的道理,不知哪天死亡就会突然降临。

看看我们的周围,每分每秒都有许多人死去,有些是病死,有些是横死,有些是自杀……死亡的呼啸声一直在我们耳边回响,只不过我们一直充耳不闻,或者用双手紧紧捂住耳朵。但这样做,死亡就会离我们远去吗?

世间人对“死”字特别忌讳,平时连想都不敢想、连提都不愿提,一旦无常落到了头上,只能哭哭啼啼、万般不舍地撒手而去。

如果你害怕死亡,明白人生里里外外的事无一不是无常,无常就会变成动力,你也会觉得余下的人生不能白白浪费,必须好好用来修行,最后像米拉日巴尊者那样获得了无生无死的把握,纵然死亡来临也丝毫无惧。

——节选自《做才是得到》

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