现在许多人常陷入一种误区:科学无法解释的东西,就认为不科学,包括前世后世、因果轮回……

其实科学的定义,是“暂时可被知而还没有被推翻的知识”,所以科学不一定就是真理。假如一味地用科学衡量一切,此举本身也是种迷信。

因此,我们对不了知的事物,要有一种理性的态度,不能轻易接受一切,也不要轻易否定一切!


请问:佛教认为存在六道,对此能否运用科学手段加以证实?

堪布:六道是指天道、阿修罗道、人道、旁生道、饿鬼道、地狱道。

我们处于人道,我们身边的动物,诸如鱼类、飞禽等,属于旁生道。人道以及旁生道中的大部分众生是人类肉眼可见的。

天道,如果用现代科学的眼光看,可能是一部分外星人。目前人类依靠科技只能到达月球,再远就望尘莫及,所以要看到天人也比较困难。而且天人的身体是一种非常细微的色法,并非肉眼可见的范畴,所以《俱舍论》里讲:天人能看到人,而人看不到天人。

阿修罗道,处在接近天道的世界里,如果众生的嫉妒心、竞争心很强,就会转生到这一道。此道的众生也不是我们能见到的。

饿鬼道,就是通常所谓的鬼,肉眼也无法见到。听说美国有100多处鬼屋——有些堡垒、古建筑里,常常有鬼出没,没人敢居住,因此而得名。白宫也曾传出很多闹鬼的故事。有些人认为鬼只是传说,但实际上鬼真实存在,这一点在佛经中有清楚的叙述。

地狱道,更是超越了人类可见的层次。当然也有特例,比如个别高僧在特殊境界中游历地狱时,见到地狱的景象以及地狱众生受苦的情形。

六道的存在,主要是依靠教证成立的。所谓教证,就是佛的语言。对于宇宙中人眼能见或不能见的很多生命形态,佛陀在经中都作过介绍。

关于这个道理,我以前写《佛教科学论》时也分析过:现代科学跟佛教的观点还是存在一定差距,不论对胜义空性的抉择,还是对六道轮回的观察,科学都很少涉足,而只是对于眼前很近范围内的物质现象作一些研究。

所以,想要借助科学手段来验证六道的存在,有一定难度。

生命稍纵即逝,每个人的精力也很有限。如果你真想在一生中做些有意义的事情,就不要把大好时光浪费在一些鸡毛蒜皮的小事上,整天为了这些而心烦意乱。


请问:如果生命是在六道中一世世轮回,可能就会常常重复做同样的事,那么生命存在的意义是什么?

堪布:确实生命是在六道中不断轮转的。有关这方面,慈诚罗珠堪布的《前世今生论》里讲得非常详细,我2002年在厦门翻译过这本书。

慈诚罗珠堪布在其他论著中讲,他在接近20年的时间里,把佛教五部大论的研究放下来而去钻研科学。所以,一方面他对于佛法非常精通,另一方面又能结合科学理念来阐述,就使得这本书锦上添花。如果能够好好研读这本书,有关轮回的很多疑惑会涣然冰释。

既然人一世世不断轮回,那生命的意义何在呢?我觉得生命的意义体现在两方面:一是力所能及地饶益他人;二是恒时保持快乐的心态。

对于很多现代人,非常需要培养快乐的心态,不能总觉得“压力好大,人生好苦”,其实人生中的每个经历都是不可多得的礼物。

昨天在北京,同行的人说:“堵车好痛苦。”我说:“堵车时,可以看看旁边的高楼大厦,可以多吸收一些雾霾,也是一种享受。”

如果我们心里始终觉得好苦、好伤心、好累、好烦,口中尽是这些负能量的话语,那么生活也许就真的如我们所想、所说的那样了。为什么现在城市里的雾霾那么严重?可能就是因为人们口中吐出的都是“雾霾的语言”,这些负能量在空中慢慢凝结,就形成了雾霾,然后人们又不得不吸入体内。

所以,我们要尽量言说积极的语言、保持愉悦的心境,因为心态快乐是生命意义的一部分。


摘自

索达吉堪布微博

大学演讲丛书《为什么TA不懂你》

你走过轮回的每一处

只是,不记来时路

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