问:人身到底是臭皮囊还是如意宝?

索达吉堪布答:人们对自身的贪执,完全是一种毫无理由的盲目爱执。“恶则此身轮回因”,贪执自身而作恶是众生沉溺于轮回之因。我们去尸陀林看天葬时,不论老少男女的尸体,都是臭气熏天,有的尸体虽然是刚死不久,臭气也让我们受不了。切开之后,花斑色的人肉、脓血……白森森的骨头,让人见而生畏,平时有谁能坦然面对这样的尸体呢?而实际上我们现在的身体与它并无多大区别。密勒日巴尊者说“见而生畏之尸体,本为现在之身体”,活人的身体与死尸的各个器官一模一样,只不过是活人风大还存在,所以能蹦蹦跳跳。我们都应反复看看,自己现在拖着的也是与死尸无别的尸体,为什么还要去执著它,它又有什么用处呢?

人不管在生前如何受人喜欢、尊敬,死后尸体也不过停放几天,亲人们就会将他拖出去烧了、或是埋了,没有人愿意与一堆腐尸烂肉相处。每个人如果观察到这点,都会知道自己的身体其本身根本没有珍贵之处,无论他多么强健、充满活力,也不值得一丝一毫的贪执。别人最漂亮的尸体,正常人也不愿去碰,可是他们不知道,自己正在成天养护的也是这种尸体。

我们贪著身体,完全是一种愚痴习气,也是由于没有去深入观察、冷静地思维而导致。经过上述观察后,每个人都能从内心生起对身体的正确认识:“噢,我这个身体内外都是不净物,平时只不过没有去观察,随顺习气妄想而有执著,其实身体毫无可贪之处……”如果对身体没有很大贪执,那么即生中就不会为身体去做许多恶业,也就不会为贪执身体而怠惰善法。

我们通过这方面的观察,看出了自己贪爱身体的荒谬无义,如果人只知道去护惜身体,那他一生就白白浪费了。那么我们维持身体的正确态度正确目的是什么呢?我们护持身体,其唯一意义就在于利用它去修善法。所有人养身唯一目的,应该是修持善法。世间稍有长远目光的人也说:人活着,不是为了吃饭,如果只是吃饭穿衣,即使在世上活上一百年,也毫无意义。《格言宝藏论》中说:“平时不为利他想,此人行为如牲畜;唯寻自己之吃喝,岂非牲畜亦能行?”寻找食物养身,旁生也很善巧,生物学家把这种行为称为“本能”。作为人,有思维能力,应该有理想、有崇高的追求,不应停留在“本能”的鄙劣层次,吃饱喝足感官满足不应是人生目的。人生的真实意义在于修学善法,改善自己的心行,积集善根福德,为所有父母众生得到究竟安乐而求证菩提。

我们如能利用人身去修持善法,那么每一天都会过得极有意义。在律藏中也说:“修持善法的人,寿命越长越好……”恒常修持善法者的每一分钟,能为自他带来今生来世的一份安乐,能让自他向解脱彼岸靠近一步,这样的人身,称为解脱舟,人身宝,是真正值得珍惜之宝。

——《入行论广释》

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