愿“农夫和蛇”的事故,不再上演

灰里面藏着火烬,表面上看不出来,因为灰覆盖在上面,但实际上并不是没有火,火还是存在的。同样的道理,我们相续当中有不明显的一些贪嗔痴嫉妒傲慢五毒烦恼,可能平时看不出来。我们跟人交朋友的时候看不出来,他像天子、天女一样的,没有什么烦恼,应该是很快乐的人,但是接触一段时间后,可能发现他相续当中有贪心、嗔心、痴心、嫉妒、傲慢,有些五毒都俱全,有些只有部分的烦恼。

如果我们根本上没能调整自己的心,那就没办法安住于法、安住于心性当中。先要断除根本烦恼,如果没有断除根本烦恼的话,暂时你也许能安住,但是一旦外缘具足的时候——有些修行人认为在山上多年修行,自相续没有什么贪嗔痴,然而一旦遇到对境的时候,都开始出现了。因此,我们要从根本上下手,我们怀中千万不要养育毒蛇崽。毒蛇崽小的时候不可能喷出毒液,不一定能伤害附近的人,但是你一直在怀里养着养着,最后一旦因缘成熟的时候,它不但不报恩,反而可能会咬你、毒死你,有这个危险性。同样的,如果我们没有断除烦恼,没有调整自己的心,一直养着这种五毒,平时五毒烦恼虽然不明显,但一旦它被引发的时候,很可怕的。

很多噶当派的教言也讲,我们修行人看你修行能否成功,就看你的烦恼根本上有没有减少。如果你的烦恼根本上有所减少的话,说明修行有所进步;如果你贪嗔痴没有断除,或者表面上压着烦恼,但实际上你根本没有伤害它的种子的话,一旦因缘具足的时候,它会对你有害的。所以,我们作为修行人也不能特别自信,有些人受了居士戒,或者出了家,或者在山里修行一段时间之后,觉得自己境界很高,其实也并不是这样的,只不过是暂时压伏烦恼而已。其实,烦恼的这个根本,就像灰中的火烬一样的,一直隐藏在你的相续当中,一旦因缘具足的时候,所有的根本烦恼会爆发的,非常可怕。

——《教言精髓》略释

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