问:佛教提倡对怨敌和苦难也心存感恩,为何如此呢?

索达吉堪布答:从佛教的角度来看,我们不仅要感谢父母、老师等明显对我们有恩的人,我们还要感谢那些跟我们关系不好的人,甚至是我们的冤家对头。有人可能会有疑问:“感谢父母、老师是理所应当的,但为什么还要感谢冤家对头?难道不应该把握机会,报复他们吗?”这是社会上常见的观念,但不见得是最好的观念。为什么呢?我们做事情的过程中,如果有人能提出批评、指正,表面上看似一种违缘,但却能对我们的工作产生很大帮助。

以我自己为例,和别人的赞叹比较起来,我反而能从批评中学到更多。我特别感谢那些对我提出批评的人,因为有了他们的智慧和监督,我才能认识到自己的缺点,进而才可以改正。很多时候,我们的的确确存在这样或那样的毛病,别人只不过是指出来而已,这不见得是件坏事。

对修行人而言,违缘往往是修行的好机会。唐朝的时候有一个人叫马子云,在地方上担任治安官。有一次他负责督运租粮入京,但是途中船队沉溺,粮食全部都沉入水中。他因此被关入牢中长达五年。但马子云在监狱里面并没有自怨自艾,而是利用时间,精进念佛。最后,他临终时的修行境界非常高。

人生的旅程不可能总是一帆风顺,途中难免会遇到挫折,尤其是当我们稍微有些财富、名声时,别有用心的人就可能对我们制造违缘,但这恰恰也是我们转违缘为道用的好时机。这在佛教里面叫修安忍,而且是怀抱一颗感恩心来修安忍,因为如果没有违缘作为对境,我们的修行不一定会进步。

藏传佛教里有一位非常伟大的成就者叫米拉日巴。他就是因为受到了亲戚朋友的加害才开始精进修行,最终获得了非常了不起的成就。还有一位达波瓦尊者(即冈波巴尊者),他是因为遭遇妻子离世,从而对世间产生厌离心,出家修行,最终获得了成就。由此可见,修行有时需要依靠违缘才能成功。

从佛教修行的角度来讲,不管是什么人,对我们有恩的也好,无恩也罢,我们都要怀着感恩心来对待,希望他们获得快乐,否则,我们就徒有一个佛教修行人的虚名。我认识一位居士,她曾经说自己的菩提心修得特别好,但她又说,每次看到她前夫的时候都很想掐死他。(众笑)从这一点来看,她的菩提心恐怕并没有自己想象中的那么好。我觉得她应该感谢自己的前夫,让她认识到了自己修行中的缺陷,毕竟,修行说起来简单,做起来难。

人生中的一些违缘,比如生病、侮辱、陷害,哪怕是邪魔的干扰等等,都可以拿来检验我们的修行,甚至可以转为增上修行的机会。当然,对一般人来讲,违缘恐怕也很难转为道用。

事实上,真正闻思修佛法的人都明白一个道理:这个世界是“阴阳对称”的,也就是说,顺缘往往伴随着违缘,一味期待生活幸福美满的价值观偏离了这个的规律。事实上,恰恰是因为生活中有不幸和痛苦,我们才会感受到幸福和快乐。从这个角度来看,不幸和痛苦提升了我们的生活质量。因此,我们在生活中应该时时心怀感恩。

——《一个人的梦世界》

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