问:怎样才能知道“我是谁”?

索达吉堪布答:汉传佛教中的禅宗运用“参话头”,比如观察“我是谁”,从而认识自我。认识自我,不仅是禅宗的目标,也是佛教其他派别所追求的境界。广而言之,认识自我,对于世间每个人都有不一般的意义。这世间的种种矛盾,诸如部落战争、邻里冲突、家庭内战,乃至两个小孩因为一件小事而争执,究其根源都是没有认识自我。

那么如何认识自我呢?在佛教中,主要有两种方法。

一种是用智慧观察:“我”在哪里?在身体的上部、下部还是中央,“我”是身体还是心?禅宗的“参话头”就是此类方法。

表面看来,“我”是身体和心识的组合。为了满足身体,我们会营办物质条件;为了满足心识,我们会寻找精神食粮,诸如艺术、宗教等。但是如果仔细观察“我”到底是身还是心,最终会得出结论:“我”并不存在。一旦认识到这一点,就不会再产生很大的烦恼和痛苦。

另一种方式,让心安住在寂静的状态,以此逐渐体认自我。

人的心中如果充满妄念,就会难以认识自我;相反,如果妄念稀少,就比较容易了悟自我。那么如何减少妄念呢?

佛教中说,人心就如同骆驼:对于骆驼,你抓得越紧,它越会奔跑、跳跃,你自然放松,它反而变得寂静、调柔;同样的,对于自己的心,你越是执著,各种妄念越是难以平息,你如果自然安住,恐惧、嗔恨等妄念都会消失。又如同水自然放着,浑浊就会慢慢消失,人心坦然安住时,各种妄念也会寂静下来。

如果妄念得到了有效控制,再依靠上师的指点,就比较容易认识自我。

——《快乐疯长的稻田》

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