《杂譬喻经》中就有个公案说:佛在世时,有一位阿阇世王,一天,一个以杀生为业的屠夫拜见国王,请求国王每遇节日需要杀生时,全部赐给他来做。阿阇世王问为什么,屠夫说他有一个小小的神通,知道自己前六世都是屠夫,从事杀羊的职业,而死后均转生天界,享受天福,所以他觉得杀生是转生天界的因。

阿阇世王很不解,去请教佛陀。佛陀观察到这位屠夫前世造过一个善业,由于这一功德,使他得以六回生天享福,出生为人又能知宿命。但他知宿命的能力很浅,只知过去六世杀羊生天的事,再早一些的事情便无法得知,于是误认为屠羊是生天享福的因,而不知杀生的罪业应受恶报,一旦机缘成熟,将会堕地狱受极大痛苦。

【智悲心语】

因果法门甚深难测,并非一加一等于二那么简单,佛经中说:“因果相应胜法门,细微难见佛境界。”因果十分深奥、殊胜、微细,它唯一是佛的境界,阿罗汉和世间人都无法彻知。世间人的小神通,包括声闻阿罗汉的神通,对长远的因果无法了解,故月称论师说“亦遮思维诸业果”,一般的凡夫人不要随随便便猜测因果。

来源:《入行论广解》第一百六十九课
作者:索达吉堪布仁波切
编选:莲花故事小组

575、中国古代的无头人
573、艾森豪威尔行善躲过大祸
目录
最新评论
本栏目热门文章
周排行
月排行
两个婴儿的对话
[入行论广解]佛陀为众生十大
[入行论广解]累世冤家,终了
天堂和地狱的差别
[入行论广解]顺世外道的来源
[弟子规另解]于谦两袖清风
[入行论广解]用法衣不如法而
随外境笑的盲人
前世恶行感麻风,依佛教言证初
[入行论广解]“肉团饿鬼”的
[入行论广解]令人忘怀得失的
天堂和地狱的差别
[入行论广解]顺世外道的来源
天堂和地狱的差别
前世恶行感麻风,依佛教言证初
两个婴儿的对话
老人念经回报猎人恩德
[入行论广解]执着丈夫的女人
[入行论广解]佛陀为众生十大
[入行论广解]文殊菩萨和舍利