柏达尼格笛撒在佛陀那里学习了静坐的方法,就带领五百比库到森林里结夏安居。

他常常教导比库们:“我们在佛陀的面前学得了静坐的方法,要精进不放逸地好好修习。”说了以后,他就径自回房倒身便睡。

比库们努力精进,初夜经行至将近中夜,才回房休息。

此时柏达尼格笛撒,正好刚睡醒,走出房门视察,发现没有人在经行,就去敲每个房间的门,并训诲说:

“嘿!你们来这里的目的是为了睡觉吗﹖快快起来用功精进!”

比库们不敢懈怠都赶紧出来,开始中夜修行。而柏达尼格笛撒则又回房继续睡觉。

比库们中夜修行,将近后夜时已经非常疲累,才刚回房间休息,柏达尼格笛撒则又醒寤,再度敲门催促大家起来用功。

五百比库日夜精进不放逸,终于因为过度疲倦,使得他们无法读经、修行,连心都不能安静。

有一天,比库们赞叹说:“哦,我们的老师真是非常努力用功。”有人建议:“我们要暗中察看,他这么用功到底是真是假﹖”

经过调查,他们发现了真相。柏达尼格笛撒都是只教训别人,严厉要求别人,而自己却整个晚上睡觉。比库们抱怨说:“我们都被骂、被骗,几乎被毁了,他自己却浪费宝贵的时间,无所是事。因为他的苛求,我们都无法休息了,由于疲累过度没有良好的修行效果,快要被淘汰了。”

在结夏安居以后,比库们回到孤独园的寺院,佛陀问:“你们有没有认真修行﹖”

他们据实以报,佛陀说:“这个比库不仅这世害你们,前世也害过。”他们问前世的事情,佛陀于是就说前世的故事:

很久很久以前,在巴拉纳西,国王布拉玛达塔统治的时代,菩萨(佛陀的前身)在贵族婆罗门的家庭出生。当他还很年轻的时候,便已精通十八种学问,在巴拉纳西成为十方知名的老师。

菩萨教导五百个学生,那些学生养了一只清晨准时啼叫的鸡,大家都靠它啼叫的声音早起用功背诵经书。

有一天这只准时啼叫的鸡死了,学生们从此没有办法早起,于是他们要再寻找一只会准时啼叫的鸡。

其中一个学生在森林里觅柴时,在坟场上发现一只公鸡,就把捉回来,饲养在原先那个鸡笼里。因为这只鸡是在坟场长大的,所以搞不清楚什么时候应该啼叫,有时中夜啼鸣,有时后夜大叫,偶尔却等到艳阳高照才啼。

这些学生如果在中夜听到鸡啼,便赶紧起床用功读书,由于睡眠不足感觉很累,往往一边背书一边打瞌睡。有时后夜听到鸡叫,他们也急忙起来用功,可是却前面读的后面就忘记了。如果公鸡太晚啼叫,太阳已经高挂,他们起床都来不及准备上课。

大家都抱怨:“这只鸡啼叫的时间太乱了,扰乱了我们的生活规律,破坏了我们的学习方式。”于是捉住这只乱啼的公鸡,扭断的脖子杀了

学生们带着这只鸡去找菩萨,报告这件事。老师告诉学生:“因为这只鸡被丢在坟场,从来没有跟父母一起住过,也没有受教导,所以不知道什么时候该啼,什么时候不该啼。由于没有时间观念,所以死得这么惨。”

佛陀讲完这个故事就说:“当时那只乱啼的鸡就是柏达尼格笛撒,学生是你们,菩萨是我。”接着又教导比库们说:“比库们,一个人要教诲别人之前,应先好好地调整自己,教导自己。制御自己才能制御他人,制御自己真实最难。”

佛陀于是说出这偈法句:

“若欲诲他,应如己所行;自制乃制他,克己实最难。”

听完佛陀所说,五百位比库证阿拉汉,听闻者皆同沾法益。

——《法句经故事集》

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