【原文】

善读书者,要读到手舞足蹈处,方不落筌蹄;善观物者,要观到心融神洽时,方不泥迹象。

【注释】

筌蹄:筌,捕鱼的竹器;蹄,捕捉兔子的圈套。后引申为俗套、成规。

心融神洽:指人的精神与物体融合为一 体,即达到了无我的境界。

泥:拘泥。

【译文】

善于读书的人,要读到心领神会而忘形地手舞足蹈时,才不会掉入文字的陷阱;善于观察事物的人,要观察到全神贯注与事物融为一体时,才是不拘泥于表面现象而了解事物的本质。

【评析】

读书察物都存在一个方法论的问题。读书只为装点门面或识文断字,只为吟风弄月或寻章摘句,就不可能得其精髓。经典之作固然是古圣先贤和学者专家的呕心沥血之作,但是书中言论未必适合每个人的情况。事物在发展,情况在变化,要辨明书中资料的真假,就要以求知求真而不是死搬教条的态度去读书。

【咀嚼菜根】

读书无论资性高低,但能勤学好问,凡事思一个所以然,自有义理贯通之日。

——王永彬《围炉夜话》

一个真正懂得读书的人,要能读到心领神会 的境界,才不会陷入只背诵词章文句,而不明书中真理。

——《励志格言》

好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。

——陶渊明《五柳先生传》

文者,情之动也;情者,文之机也。文乃性情之华,情动中而发于外。是故情深而文精,气盛而化神,才挚而气盈,气取盛而才见奇。

——傅山《诗文杂论》

【菜根典故】

古代有一个五柳先生,他沉默寡言,不大喜欢说话,但是他对各种问题都 喜欢思考,对各种社会现象都留心观察,并且有他独到深刻的见解。他不大喜欢说话,并非他的天性,只要遇到知己,他可以慷慨激昂地抒发胸中的郁闷,抨击官场的劣迹、社会的弊端。他“好读书”,但 “不求甚解”,一心领会它的精要之处。一旦解除了一个疑团,懂得了一些新的道理,便乐得手舞足蹈,有时甚至连饭都忘记吃了。五柳先生尤其可贵 之处是不羡慕名利,不愿低三下四奉迎拍马,对那些仗势欺人高高在上的官僚,他极为轻蔑鄙视,总是避而远之。由于他不愿与世俗相处,所以隐居故里。

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