药师琉璃光七佛本愿功德经

唐三藏法师义净奉诏译 

 

卷上

如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩诃萨三万六千,其名曰,曼殊室利菩萨、观自在菩萨、慈氏菩萨、善现菩萨、大慧菩萨、明慧菩萨、山峰菩萨、辩峰菩萨、持妙高峰菩萨、不空超越菩萨、微妙音菩萨、常思惟菩萨、执金刚菩萨,如是等诸大菩萨而为上首,及诸国王大臣、婆罗门居士、天龙八部、人非人等,无量大众恭敬围绕,而为说法。初中后善,文义巧妙,纯一圆满,清净鲜白,梵行之相,示教利喜,皆令具足微妙行愿,趣大菩提。

尔时曼殊室利法王子菩萨摩诃萨,承佛威神从座而起,偏袒右肩右膝著地,合掌恭敬而白佛言:“世尊,今有无量人天大众,为听法故皆已云集。唯佛世尊,从初发意乃至于今,所有无量尘沙数劫,诸佛刹土无不知见,愿为我等及未来世像法众生,慈悲演说诸佛名号、本愿功德、国土庄严、善巧方便差别之相,令诸闻者业障消除,乃至菩提得不退转。”

尔时世尊赞曼殊室利菩萨言:“善哉善哉,曼殊室利。汝以大悲,愍念无量业障有情,种种疾病忧悲苦恼,得安乐故,劝请我说诸佛名号,本愿功德,国土庄严。此由如来威神之力,令发斯问。汝今谛听,善思惟之,当为汝说。”

曼殊室利言:“唯愿为说,我等乐闻。”

佛告曼殊室利:“东方去此过四殑伽河沙佛土,有世界名曰无1胜,佛号善名称吉祥王如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、世尊,有无量亿众不退菩萨之所围绕,安住七宝胜妙庄严师子之座,现在说法。曼殊室利,彼佛国土清净严饰,纵广正等百千踰缮那,以赡部金而为其地,平正柔软,气如天香,无诸恶趣及女人名,亦无瓦砾沙石棘刺,宝树行列,华果滋繁,多有浴池,皆以金银真珠杂宝而为砌饰。曼殊室利,彼国菩萨,皆于七宝莲华化生。是故净信善男子善女人,皆当愿生彼佛国土。 

“曼殊室利,彼佛如来应正等觉,从初发心行菩萨道时,发八大愿。云何为八?

“第一大愿,愿我来世得无上菩提时,若有众生为诸病苦逼切其身,热病诸疟,蛊道魇魅,起尸鬼等之所恼害,若能至心称我名者,由是力故,所有病苦悉皆消灭,乃至证得无上菩提。

“第二大愿,愿我来世得菩提时,若有众生盲聋瘖痖,白癞癫狂,众病所困,若能至心称我名者,由是力故,诸根具足,众病消灭,乃至菩提。

“第三大愿,愿我来世得菩提时,若有众生为贪嗔痴之所缠逼,造无间罪及诸恶行,诽谤正法,不修众善,当堕地狱受诸苦痛,若能至心称我名者,由是力故,令无间罪及诸业障悉皆消灭,无有众生堕恶趣者,常受人天殊胜安乐,乃至菩提。

“第四大愿,愿我来世得菩提时,若有众生少乏衣食,璎珞卧具,财货珍宝,香华伎乐,若能至心称我名者,由是力故,所乏资生皆得充足,乃至菩提。

“第五大愿,愿我来世得菩提时,若有众生或被枷锁系缚其身,及以鞭挞,受诸苦恼,若能至心称我名者,由是力故,所有苦恼皆得解脱,乃至菩提。

“第六大愿,愿我来世得菩提时,若有众生于险难处,为诸恶兽、熊罴狮子、虎豹豺狼、蚖蛇蝮蝎之所侵恼,欲断其命,发声大叫,受此苦时,若能至心称我名者,由是力故,所有恐怖皆得解脱,诸恶兽等悉起慈心,常得安乐,乃至菩提。

“第七大愿,愿我来世得菩提时,若有众生斗诤言讼,因生忧恼,若能至心称我名者,由是力故,斗讼解散,慈心相向,乃至菩提。

“第八大愿,愿我来世得菩提时,若有众生入于江海,遭大恶风吹其船舫,无有洲渚而作归依,极生忧怖,若能至心称我名者,由是力故,皆得随心至安隐处,受诸快乐,乃至菩提。

“曼殊室利,是谓彼佛如来应正等觉,行菩萨道时,所发八种微妙大愿。又彼世尊从初发心,常以定力成就众生,供养诸佛,严净佛土,菩萨眷属悉皆圆满,此之福德不可思议,一切声闻及诸独觉,纵经多劫说不能尽,唯除如来补处菩萨。曼殊室利,若有净信男子女人,若王大臣长者居士,心希福德,断诸烦恼,称彼佛名,读斯经典,于彼如来至心尊重,恭敬供养,所有一切罪恶业障及诸病苦,悉皆消灭,诸有愿求无不随意,得不退转,乃至菩提。

“复次曼殊室利,东方去此过五殑伽河沙佛土,有世界名曰妙宝,佛号宝月智严光音自在王如来应正等觉,有无量亿菩萨围绕,现在说法,皆演大乘微妙深义。

“曼殊室利,彼佛如来从初发心行菩萨道时,发八大愿。云何为八?

“第一大愿,愿我来世得菩提时,若有众生为营农业及商贾事,令心扰乱,废修菩提殊胜善法,于生死中不能出离,各各备受无边苦恼,若能至心称我名者,由是力故,衣服饮食资生之具,金银珍宝,随愿充足,所有善根皆得增长,亦不舍离菩提之心,诸恶道苦咸蒙解脱,乃至菩提。

“第二大愿,愿我来世得菩提时,于十方界所有众生,若为寒热饥渴逼身,受大苦恼,若能至心称我名者,由是力故,先世罪业悉皆消灭,舍诸苦恼,受人天乐,乃至菩提。

“第三大愿,愿我来世得菩提时,于十方界若有女人,贪淫烦恼常覆其心,相续有娠,深可厌恶,临当产时,受大苦恼,闻2我名字暂经其耳,或复称念,由是力故,众苦皆除,舍此身已常为男子,乃至菩提。

“第四大愿,愿我来世得菩提时,若有众生或与父母、兄弟姊妹、妻子眷属、及诸亲友,行险难处,为贼所侵,受诸苦恼,暂闻我名,或复称念,由是力故,解脱众难,乃至菩提。

“第五大愿,愿我来世得菩提时,若有众生行于暗夜,作诸事业,被恶鬼神之所恼乱,极生忧苦,暂闻我名,或复称念,由是力故,从暗遇明,诸恶鬼神起慈悲意,乃至菩提。

“第六大愿,愿我来世得菩提时,若有众生行鄙恶事,不信三宝,智慧鲜少,不修善法,根力觉道、念定总持,皆不修习,若能至心称我名者,由是力故,智慧渐增,三十七品悉皆修学,深信三宝,乃至菩提。

“第七大愿,愿我来世得菩提时,若有众生意乐鄙劣,于二乘道修行而住,弃背无上胜妙菩提,若能至心称我名者,舍二乘见,于无上觉得不退转,乃至菩提。

“第八大愿,愿我来世得菩提时,若有众见劫将尽,火欲起时,生大忧怖,苦恼悲泣,由彼前身恶业力故,受斯众苦,无所归依,若能至心称我名者,所有忧苦,悉皆消灭,受清凉乐,从此命终,于我佛土莲华化生,常修善法,乃至菩提。

“曼殊室利,是为彼佛如来应正等觉,行菩萨道时,所发八种微妙大愿。

“又彼如来所居佛土,广博严净,地平如掌,天妙香树而为行列,天华遍覆,天乐常鸣,天妙铃铎随处悬布,天宝庄严师子之座,天宝砌饰诸妙浴池,其地柔软,无诸瓦砾,亦无女人及诸烦恼,皆是不退诸菩萨众,莲华化生,若起念时,饮食衣服及诸资具,随意现前,是故名为妙宝世界。

“曼殊室利,若有净信男子女人、国王王子、大臣辅相、中宫婇女,昼夜六时,殷重至心,恭敬供养彼佛世尊,及称名号,并造形像,香花音乐,烧香末香涂香,而为奉献,清净严洁,于七日中持八戒斋,于诸众生起慈悲意,愿生彼土,彼佛世尊,及诸菩萨,护念是人,一切罪业悉皆消灭,无上菩提得不退转,于贪恚痴渐得微薄,无诸病苦增益寿命,随有希求悉皆如意,斗诤怨家咸生欢喜,舍此身已,往彼刹土莲华化生,当生之时,念定总持悉皆明了。曼殊室利,如是当知彼佛名号无量功德,若得闻者,所愿皆成。

“复次曼殊室利,东方去此过六殑伽河沙佛土,有世界名曰圆满香积,佛号金色宝光妙行成就如来应正等觉,有无量亿万菩萨围绕,现在说法。

“曼殊室利,彼佛如来从初发心行菩萨道时,发四大愿。云何为四?

“第一大愿,愿我来世得菩提时,若有众生造作种种屠害之业,断诸生命,由斯恶业受地狱苦,设得为人,短寿多病,或遭水火刀毒所伤,当受死苦,若闻我名,至心称念,由是力故,所有恶业悉皆消灭,无病长寿,不遭横死,乃至菩提。

“第二大愿,愿我来世得菩提时,若有众生作诸恶业,盗他财物,当堕恶趣,设得为人,生贫穷家,乏少衣食,常受诸苦,若闻我名,至心称念,由是力故,所有恶业悉皆消灭,衣服饮食无所乏少,乃至菩提。

“第三大愿,愿我来世得菩提时,若有众生更相陵3慢,共为雠隙,若闻我名,至心称念,由是力故,各起慈心,犹如父母,乃至菩提。



注释:

1注:【宫】【宋】【元】【明】【龙】为“无”。【大】为“光”。

其中,【宫】宫内省图书寮(旧宋本);【宋】南宋思溪藏;【元】元大普宁寺藏;【明】明方册藏;【丽】高丽海印寺本;

【圣】正仓院圣语藏(天平写本);【龙】乾隆藏;【大】大正藏。

2注:【宫】【宋】【元】【明】【龙】为“闻”;【大】为“若”。

3注:【宫】【龙】为“陵”;【大】为“凌”。

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