问:与不学佛的亲友相比,佛教徒反而更加重视与道友的关系,这是为什么?

索达吉堪布答:世间的亲友虽然口头上说利益自己,其实他们只有害处而已,不单对今生有害,并且来世害处也是无穷的。

倘若自己财产富裕,亲友们贫困不堪,他们便经常可怜兮兮求助于自己,自己如果没有尽心帮助,他们就会怒气冲冲,口中也不断说出刺耳难听的话语,让人忍无可忍。如若尽己所能予以饶益,不仅他们贫穷,自己也会由此变得一贫如洗。

反过来说,如果亲戚财产比自己富足得多,地位也远远高于自己,那自己在财食方面满怀希望地求助于他们时,结果由于自己贫困寒酸,只会受到他们的轻蔑侮辱,而根本不会得到任何利益,如此也令自己灰心失望,痛苦不堪。即使亲友们偶然来一两次帮助你,可是当他们遭遇不幸的时候也会自然喊你来帮忙。那么本来与自己无冤无仇的一些人,为了亲友,必然要与他们反目成仇。为了亲友将自己宝贵的生身性命送到怨敌的手中,这种现象极为普遍。

由此可见,无论亲友地位高低,生活贫富,都对今生无有任何利益,反而害处却说之不尽。如果亲近善知识、上师与同修道友们,他们决不会说出“我们是你的善知识,所以要为我们效力,需要到寒冷的地方去或者与怨敌作战”的话,依止他们,除了让自己修持生生世世无上的安乐以外,无论何时相处都是互敬互爱、完全是增上善法的助缘,因此容易交往。如若亲近他们,则有重大意义。

——《山法宝鬘论》

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