今天,我们简单讲一下金刚萨埵百字明的修法。

这个修法,今天不广讲,只是因为学院有些道友要修,所以提前讲一下。发心修完以后,按《开显解脱道》的顺序,是供曼茶罗;但按《前行》的次第,则要先修百字明。所以,修完发心的,就可以修百字明了。

五加行中要念十万百字明,和其他修法相比,这个时间可能稍长一点。如果是一个懒惰的人,不说十万百字明,就是一万金刚萨埵心咒,还是嫌多。但精进的人不相同,像在华智仁波切的上师——如来芽尊者等上师们的传统中,好多弟子都念了一百万、两百万,甚至更多。所以,十万并不算多。

◎忏悔的必要

再说,我们造的业也太多了。

从无始以来,或者仅是从小到现在,我们每一个人,肯定都造过许许多多的恶业。这些恶业,有些是因为烦恼深重,生了贪、嗔、嫉妒等,就造下了,这是自性罪。其实,造这种业是很容易的,不说无始至今,看看你一天的心念就知道了,一会儿生贪、一会儿生嗔,很难控制。所以,自性罪肯定很多。

而自从皈依佛门,入了别解脱乘、菩萨乘以及密乘以来,也一定违犯过这三乘的戒律,这种违犯,都是佛制罪。自性罪、佛制罪,这些罪业,除非是圣者,凡夫是绝对会造的。因此,忏悔是特别特别重要的。

虽然有些人自认为清净,从未染上过患,但实际是不可能的。尤其在末法时代,一般人都容易生邪见、偏见、颠倒见,而正知、正念、正见,却很难生起来。既然如此,百字明以及其他加行修法,都是必须修的。

其实,这每个修法都很关键。你看皈依,没有坚固的皈依心,就不算佛教徒,那十万多吗?不多,还要念。再看发心,很多人口头上“为众生、为众生”,但一做起事来,全是自利的心,所以,念十万肯定不够。当然,能念也是一种串习,至少也是向上师三宝表示:“虽然我的境界不够,但我愿意利他,所以我要念十万发心偈……”有这种心也很可贵。连十万都不肯念的人,要利益众生,是不现实的。

因此,加行人人要修。当然,菩萨的化现例外。如果是阿弥陀佛显现凡夫,或者是“外道”人士来看看,那你不修也可以。但作为一个佛教徒,一个修行人,还是要扪心自问:“我的皈依心如何?我的利他心如何……”知道自己不行,就踏踏实实地修加行。

很多人口口声声“罪业深重、罪业深重”,我看这也不假,我们的罪业的确深重。怎么看呢?还是看心态。生贪心、嗔心时,心态一下子就圆满了,而信心、悲心却生不起来,就算生起来也很微弱。做坏事就兴致勃勃,而且也顺利,但一行善法,就兴趣全无……这些状态,无非是罪业的力量所致。因此,每个道友都应把握好这次机会,清净罪业。

前辈大德常讲:“罪业虽无功德,但依忏悔令其清净,就是罪业的功德。”

可见,罪业是可以清净的,但要清净它,一定要依靠四种对治力。凡夫人在修金刚萨埵时,即使不能细致地观想,也一定要具足四种对治力。

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