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在《入菩萨行论》的注释中,堪布根霍讲到:我们现在遇到了上师和殊胜的佛法,如果没有好好地修行,人生几十年转瞬即逝,到了临死的时候,上师所传的法要没有体会到一点一滴,肯定会生起极大的后悔心和恐怖感。所以现在我们自由自在的时候,最好不要无意义地空耗。

有些人认为“我很笨,没有修行的机会”,不要以愚笨来当理由;有些人认为“我特别忙,没有修行的时间”,也不要以生活为借口;有些人说“我心情不太好,等以后心情好的时候再修行”,更不要以心情为挡箭牌。如果一提到修行,每个人都罗列出一大堆拖延的理由,这样确实不太好。

这次学习《入行论》,大多数人都知道它的利益,很多人也感觉有一定的收获,当然也有极少数的人,包括有些负责人、辅导员,别人劝他的时候,一直都是说“我这次如何如何,下一次再好好学”,每天都能举出一些理由,这样不太好。你们应该清楚,讲闻这部法非常不容易,现在有些法师每次只是一两堂课的演讲,提前做一下准备,预备一个演讲稿,讲起来也不是特别困难。而作为听者,今天来一个上师演讲,明天来一个上师演讲(国外经常有这种传统),去参加一两次也不是特别麻烦。但是这种系统的法门,若能常年如一日地不断闻思,不是真正的修行人,恐怕做不到!

现在大多数人的学习状况还不错,对我来讲,只要身体或生命允许,肯定不会半途而废的。但你们听众能不能善始善终,就要看个人的发愿了。其实听一部法也没什么困难的,从高僧大德们的传记可以看出,他们一辈子所听闻的法汗牛充栋,而《入菩萨行论》只有一千多颂词,若连这些都听不完的话,那你一辈子还听什么法、学什么法?

也许每个人对自己的要求不太相同吧,就我而言,无论是哪一个法门,不管翻译还是传讲,即使身体再不好、再怎么样,我也会把它放在最重要的位置上,觉得这是所有事情中最重要的,有了这样强大的心力,纵使遇到再大的困难,也总有一天会完成的。我们现在的闻法环境,尽管不像上师如意宝当年那样违缘重重(指文革),但比较而言,心不稳固的人只要遇到一点困难,也会马上知难而退。实际上,违缘和魔障并不可怕,关键在于我们自己,如果自己的精进力很强,任何魔众和非人也是无机可乘的。所以修学时一定要有坚定的信心,这一点非常重要!

有些人可能认为:“倘若浪费人身而不修持,临死时必定会后悔的,但死后一了百了,应该不会有什么后悔。”这样想也是错的,即使你堕入地狱里面,后悔之心还是如影随形。

——《入行论讲记》40课

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