松赞干布在藏地是家喻户晓的人物,但是我问过一些汉族人,他们虽然学习藏文化和藏传佛教很多年了,却没有听说过“人道十六条法则”,这一点非常可惜。于是,我今天突然萌生了这样一个念头,给大家做个简单的字面解释。  

当时松赞干布要求藏族人按照《十善业道经》来行持十善,此外,他又确定了“人道十六条法则”。虽然这些法则是古代藏王所定,但其他民族可不可以接受呢?对我们的生活有没有用呢?我们可以来思考一下。  

第一条,敬信三宝。  

首先讲到了信仰,要敬信、皈依三宝。实际上,当时藏地几乎百分之百是信仰佛教的。台湾是一个非常推崇佛教的地方。有报道说,台湾目前大概有800万佛教徒,但这是统计了的,如果算上一些没有统计的,总人数会更多。在我小的时候,藏地的人不需要像现在一样去皈依,因为大家从小就是佛教徒,更不需要去办理一个皈依证,签个字,再取一个法名。大家从小的信仰就是佛教。 

信仰三宝非常的重要。如果你去学习其他宗教也没有什么不可以,但是如果你有智慧、各方面能力也具足的话,最好看看《大藏经》,看一看诸佛菩萨怎么样描述我们现在的这个世界、人生过去、现在以及死后的事。人并不像无神论所承认的那样,只存在于短暂的时间当中。现在这种邪说漫天,非常可怜。在这个世界当中,自己要有一个非常坚定的信仰,这是我们人生中最难得的事情。有些人说:“我即生中最荣幸的事就是遇到了佛法,尤其是遇到了密法。”我自己也经常发自内心这样想。当然,你不一定与我或其他佛教徒的观点一样,你没有信仰也可以,但是没有信仰的话,行为会没有底线,心里会没有寄托、归宿,到死的时候可能才会发现,没有任何信仰不一定是最好的选择。所以第一点,就是要求大家敬信、皈依三宝,这一点有非常大的利益。  

年轻人一开始可能会认为信仰是老年人的行为,年轻人还没有到那个时候,不一定要有信仰。但是人生中有些有价值的东西,年轻的时候不一定看得准,现在觉得人生中最有意义的事情,老年回顾起来,可能会发现它根本不重要,而被自己忽略的东西可能更重要。  

第二条,求修正法。  

只皈依是还不行,一定还要对正法有希求。就像藏地的一些高僧大德,冒着生命的危险,排除万难去印度和其他地方依止善知识,精进修学,求修正法。  

现在有些佛教徒,认为学佛只是办一个皈依、听一个灌顶、参加一个法会就可以了。其实这是不行的。真正的佛法,实际上在我们的书本里。什么是皈依?什么是发心?什么是度众生?什么是佛教的人生价值观?这些只有通过长期的研究和学习才能了解。否则,只是表面上有信心,碰到别人说佛法不好,因为见解不坚定,内心就很容易改变。所以,大家一定要有藏地大德们求修正法的这种精神。  

现在汉传佛教也有很多人开始闻思修行。其实闻思修行不仅是我们特别强调,老师和大学生们也可以用一种学术的眼光来进行研究,比如现在很多大学都通过禅学社、研究社、教研室等方式来闻思修行。  

如果你是一个佛教徒,那你要真正系统地去学习。我听说现在很多仁波切讲中观、讲因明,这非常好。以前在台湾基本上没有听说过,而现在有些人在讲,这些内容就是藏传佛教真正的内在思想。如果你能跟着慢慢学,到一定的时候就会体会到,这对人生是多么重要。我们并不是口头上打广告,也没有必要,因为真理在任何一个时代,任何一个民族,任何一个地方,都会逐渐呈现出它的光芒。就像掩埋在地下的金子,空中依然能呈现出它金色的光芒,这就是真理的表现。因此,大家要“求修正法”,这一点很重要。  

第三条,孝顺父母。  

台湾这边的情况我不是特别清楚,但是在内地那边,由于很多家庭都是独生子女,很多年轻人对父母的关心都不够。有些稍微孝顺一点的,就请个保姆在家里照顾父母,但自己一直在外面忙事业。有些人根本没有什么良心,不论自己是否有钱照顾父母,父母老了以后根本不管不问。父母老了之后,内心会变得特别脆弱,如果子女有一句话不妥当,他们就会伤心。藏族有一句俗话叫做“母心如水,子心如石”,母亲的心很脆弱,像水一样,而孩子的心像石头一样,非常坚硬。  

虽然汉地以前提倡孝文化,比如说在《孝经》《弟子规》当中都提倡孝顺父母,可现在这个年代,很多人在学校里根本没有学到这方面的内容,因为学校只教授几何、物理等等,而这些知识在日常生活当中都用不上。父母根本不需要你所学习到的这些科学知识,他们更需要的是子女的孝顺。  

藏地可能跟其他民族有一定的差别。在藏地,不管家庭条件好不好,子女在父母老的时候,一方面一定要让他们在去世前,快快乐乐、安安详详地度过晚年,基本上不让他们痛苦,同时也让他们好好地念念佛。父母的今世来世,藏地的子女都会考虑到。现在在藏地也存在极个别的不孝之子,这种情况任何地方都有,但整体而言,民间的生活当中,在孝文化上,恐怕很多民族确实比不上藏族。藏族人即使自己经济条件再差,工作再忙,也会把父母放在第一,这就是一种孝文化。  

第四条,尊重有德。  

藏王松赞干布要求民众要尊敬德高望重、德才兼备的人。比如说,一个佛教徒的“戒、定、慧”三学非常好,或者一个世间人的智慧、德行等非常崇高,那我们要对他恭恭敬敬。除此之外的人,即使外在包装得再好,但内在没有任何的功德和学问的话,也不值得去推崇。所以,藏族人对德行、学问非常推崇。藏地有一句话,“哪怕明日就会死,今日也要学知识,即使今生用不上,到了来世也会像提取存款一样可以享用”。所以,对任何一个有德之士,大家都非常尊重。  

现在,人们可能更加推崇各种明星。当然,明星中有些关心民生,也是很有德行的。但有些明星,只负责吃喝玩乐,或者把皮肤弄得比较特殊点,他的粉丝就特别特别多,大家都特别推崇这个。但是,即使大家都追随明星,会不会每个人都变成明星呢?也很难说。可能根本不会唱歌的人,特别喜欢歌星;根本不会跳舞的人,特别喜欢舞星;根本不会演电影的人,特别喜欢演影星,为了这些明星,他们可以付出一切,甚至是生命。现在这个社会已经变成这样了。但实际上,对道德、知识的推崇更重要。  

不恭敬智者是很可怕的。柬埔寨这个国家本来有七百万人,但在1975年到1979年之间,红色高棉政府提议要杀掉所有的知识分子。现在已经在24个省市发现了“万人坑”,有上万人被埋在那里。如果我们遇到这种情况,真的很可怕。我们这个时代不是这样的,总体上来讲,对智者还是比较恭敬。但就藏地而言,不管是世间法、出世间法,对真正有道德、有知识的人是非常推崇、恭敬的。大家也应该这样,以后不管是老师还是同学,谁有道德、有知识,就应该恭敬谁,这是非常重要的。  

第五条,礼待长辈。  

我们对长辈要以礼相待,对老师、兄长等要尊重,这是一种文明的表现。有些时代中,人们不把长辈放在眼里,学生不尊重老师,孩子不尊重父母,这是特别可怕的。也许长辈的知识水平并不高,甚至是个文盲,但他的人生阅历、经验和智慧远远超过我们,如果能听他的话,在人生中会少走弯路。但现在很多年轻人,对此根本没有概念,对长辈不屑一顾,认为他是老糊涂,他讲的道理跟不上时代。这种想法是不合理的。  

有些人对敬老爱幼的行为不懂。按理来讲,自己应该尊敬上司、领导、老师,但他们却目中无人、非常傲慢。结果上司不理你,甚至一句话就把你辞了,一旦到了这种时候,即使你非常痛苦,也无能为力。  

现在很多人没有学怎么做人,学校里也并没有教接人待物、为人处世方面的理念。所以,我特别希望师范大学和老师能给学生在课内课外多讲一些做人的道理。很多孩子从小就玩电脑,一直玩到大学毕业,这在面对工作、家庭、生活时毫无用处,他们以后遇到逆境时,很可能只会吵架、痛哭,甚至选择自杀。现在这个时代,表面上看起来花花绿绿,好像人们的生活水平有所提高,但实际上内心很烦恼、浮躁,大家都生活在一个非常痛苦的时代,所以我们需要学习礼待长辈这种行为。  

第六条,利济乡邻。  

帮助邻居也是很重要的。每一个与自己成为邻居、朋友、同事的人,都源于一定的缘分。但现在很多人与邻居的关系处不好,他们都住高楼,开门见到对方时十分提防,似乎担心对方偷偷溜进自己家。以前不是这样的,大家住在一起觉得很有缘分,邻里之间经常互相帮助,正如俗话所讲,“远亲不如近邻”。你家有人生病或者发生一些事,远方的亲人不一定来得及帮忙,即使乘飞机赶过来也要花一定时间,但如果你经常与人为善,自己需要帮助时,旁边的邻居就会来帮你。  

以前有一个餐厅老板,他的餐厅周围有一群乞丐,其他人都对这些乞丐嗤之以鼻,他却经常帮助他们。有一次当地出现一场火灾,餐厅周围的房子都烧毁了,只有他的餐厅平安无事。为什么呢?因为所有乞丐都赶过来了,帮他把店里的东西都搬出来。这群乞丐在关键时刻保住了他的餐厅。  

所以,国王松赞干布说得很有道理。现在很多社会问题,其实都是人际关系问题,而这些问题早在一千三百多年前就已经被讲得很透彻了,大家应该看看。帮助邻居非常有必要,大家不要特别冷漠。现在的社会,人与人之间不但没有信任,甚至互相排斥,这不一定是好事。  

第七条,直言谨慎。  

我们说话不要转弯抹角。现在很多人爱挑拨离间,搞得很多人不敢听别人的话,听了以后会猜疑。现在有一种口头禅,当别人说完一件事时,就被反问一句:“真的还是假的?”不知道台湾这边会不会这样。  

所以,我们的言语要正直。该说的话就直接说,没有必要再让别人再多问一句。  

《亲友书》里说,我们要分析真实语、甜蜜语和颠倒语。其次,说话的时候要谨慎。藏族有句俗话:“说一句话都要看在场所有人的脸。”所以,说话要有一种技巧,不要说一句就得罪了别人。我们平时也经常说“病从口入,祸从口出”。很多人不懂说话要分场合。比如十个人在一起用餐,有人明明知道有些话说出来,起码会得罪在座的大部分人,但他觉得自己很直,不管不顾就说出来了,结果大家表情立刻都变了,本来是要享用美味的,一句话就让大家失去了胃口。所以说话要谨慎,这也是这个时代非常重要的。  

第八条,厚待亲友,情谊深长。  

人们与亲朋好友的关系时好时坏,今天关系还很好,第二天就急转直下,心变得特别特别快。不要说亲朋好友,即使夫妻之间,也可能今天结婚,明天就离婚。前一段时间,新闻上有报道说,有一对夫妻,婚后第三天就离婚了。现在人与人之间的关系,已经变成了这样。  

其实我们要意识到,不管是家人也好,朋友也好,任何关系都有一定的缘分,不论是师徒关系、同事关系、朋友关系,情谊深长是非常重要的。我的上师,法王如意宝也非常重视这一点。这次我来到台湾后,遇到了当年迎请法王的几位佛教徒,他们很多人现在还在学习佛法,这既是他们的一种信心,也是情谊深长的一种表现吧。  

现在人与人之间的关系非常容易建立,两个人相识后,刚开始很热情,互相留电话、留名片,两个月或者两年以后,关系就变得疏远冷淡了,删掉对方的电话号码,甚至拉到黑名单里,这样的情谊一点也不深长。松赞干布已经告诉我们,我们最好先不要轻易建立过多的人际关系,如果有的话,就珍惜这种缘分。没有特殊情况的话,不要今天热情似火,明日滴水成冰,情谊要深长。

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