如果没有强烈的后悔心,罪业就无法忏悔清净,因此对往昔所造的罪业要有误服毒药那样的后悔心,之后以这种心态进行忏悔。

如果有人不小心吃了毒药,毒药发作时身心会非常痛苦,那时他肯定很后悔:糟了!我不该吃毒药,我实在太愚痴了!同样,对自己以前所造的罪业,我们也要有这样强烈的后悔心、畏惧心、惭愧心。

为了引发对罪业的后悔心,我们应该这样思维:从无始以来,我肯定造了无量的罪业,造这些罪业就像吃毒药一样,真是太愚痴、太没有意义了!前一段时间,有一个人从成都专门到学院戒毒。我跟他聊了一会儿。我问他:“你为什么吸毒?”他说:“刚开始,我的家庭、工作都很不错,后来不知道是什么原因,我像着魔了一样开始吸毒,到现在已经吸了五年了。很多朋友劝我不要再吸了,我也觉得再这样下去太可怕了。我上有老人、下有孩子,再吸下去不但毁了自己,还会毁了其他人。”他一边说一边哭,浑身都在发抖。如果我们对罪业有这样发自内心的后悔心,再深重的罪业都能得以清净。

造罪业是非常卑劣的行径,确实应该对此感到无比惭愧。如果有人公开裸奔或者吃不净粪,人们都认为这是非常可耻的事情,可是从佛法的角度来看,获得人身后肆无忌惮地造罪业,则比前者更愚蠢、更可耻。大家应该想一想:我获得了宝贵的人身,用这样的人身造罪业合理吗?

很多人以前没有值遇佛法,跟着恶友造了许多罪业,别的不说,光是杀生就不计其数,这些恶行确实值得惭愧。《亲友书》中说:“谁以宝饰之金器,清除肮脏呕吐物,转生为人造罪业,与之相比更愚蠢。”如果有人用珍宝装饰的黄金器皿清除呕吐物,人们都会认为他非常愚痴,获得人身后如果天天造杀生、偷盗、邪淫等恶业,或者受戒后屡屡犯戒,这种无恶不作之辈则更为愚蠢。

《本生传》中说:“纵然未见中造罪,亦如服毒岂安乐,天众以及瑜伽士,清净之眼定现见。”有些人在造罪业时虽然没有被别人发现,但事后也会像服毒一样不会快乐,而且即使凡夫人看不到他的恶行,可是具有天眼的上师、本尊、空行、护法、瑜伽士完全能看到,根本没法瞒过他们。

因此对于以前所造的罪业,不管是暴露的还是隐藏的,想得起的还是想不起的,自己都应该至诚地发露忏悔。如果能以恐惧心至诚忏悔,罪业也可以清净,最终也有成就的机会。

北齐有一个叫僧云的出家人,他聪明又有辩才,曾经在宝明寺领众修行。有一次僧云在诵戒时说:“戒律是防止过失的,只要知道内容就可以了,而且人人都会念诵,今后不用诵戒了。”由于他是寺院的上座,所以没有人敢反对他,结果在很长时间中,宝明寺没有再诵戒。后来在一次安居期间,僧云忽然失踪了。僧众四处寻找,最后在一个古墓中找到了遍体鳞伤的僧云。众人问他何以如此,僧云说:“有一个巨人把我抓到这里,他痛骂我改变诵戒制度,又用刀割刺我的身体。”从那以后,僧云对诵戒再也不敢轻视,并且十年如一日地精进忏悔。临终时,他在种种瑞相中圆寂。当时的人们都赞叹他能及时改过,终有所成。

另外,《付法藏因缘传》中记载:以前有一个比丘破了戒,后来他生起了强烈的惭愧心,四处高声说:“我是罪人,谁能救我?”阇夜多尊者了知此事后,对比丘说:“只要你能听我的话,我就能让你的罪业灭尽。”比丘想:只要能清净罪业,怎么样都行。于是爽快地答应了。阇夜多尊者便幻化出一个火坑,让他跳进去。比丘毫不犹豫地跳了进去,结果火坑当下变成了清凉池。阇夜多尊者对比丘说:“你以善心至诚悔过,现在所有的罪业都清净了。”之后为他说法。比丘依教修行,后来不但没有堕落,而且获得了阿罗汉果。

可见心的力量相当大,一念之恶就会造下大罪业,但事后如果能生起大惭愧心,以一念之善也可以胜伏罪业。

以前有一位妙高禅师,他修法非常精进,经常不分昼夜地打坐。由于一直不休息,打坐时难免打瞌睡。为了对治瞌睡,他来到一处悬崖打坐,意在警策自己:如果再打瞌睡,就掉下去摔死。由于过于疲劳,打坐时他又打了瞌睡,结果一头栽下悬崖。掉到半山腰时,韦陀菩萨现身救了他。妙高禅师产生了一念傲慢心:看来我的修行还不错,连韦陀菩萨都来护持我。韦陀菩萨知道他生起傲慢心,生气地说:“因为你产生了傲慢心,所以我二十世不再护你的法。”妙高禅师惭愧万分,后来他想:我还是回去打坐吧,韦陀菩萨也不管我了,再打瞌睡摔死就摔死吧。于是他又在悬崖边上打坐。不久,他又打瞌睡掉下去了。离地三寸时,韦陀菩萨又出来救了他。妙高禅师很奇怪:“你不是说二十世不护我的法吗?怎么又来了?”韦陀菩萨说:“因为你一念惭愧心,已经远远超过了二十世。”

一念善心就有这么大的力量。正因为这样,所以在金刚萨埵法会期间,我们通过短短几天的忏悔,也能清净无始以来的罪业。如同千年的暗室,一盏灯瞬间可以照亮一样,无始以来的罪业,通过真心忏悔也可以当下清净。当然,这里的关键是要有方便:你的衣服上虽然有许多垢染,但只要有洗衣机、洗衣粉,一会儿就能洗得干干净净;同样的道理,你的相续中虽然有深重的罪业,但是依靠佛法的方便很快就会忏悔清净。

作为凡夫人,一点罪业不造是不可能的,如《地藏经》中说:“南阎浮提众生举止动念,无不是业,无不是罪。”虽然我们造了罪业,但只要以佛法的殊胜方便,再多的罪业也可以清净。在座的很多人都觉得自己是坏人,都知道自相续中有很多罪业,所以都有忏悔罪业的意乐。有这样的心就好办了,依靠忏悔的强大力量,罪业肯定有清净的机会。

在忏悔时,大家一方面要想到:我造了这样的罪业,诸佛菩萨一定会知道,一定会羞辱自己。由此产生无比的惭愧心。另一方面要想到:堕入恶趣将感受极其痛苦的异熟果报。由此产生强烈的畏惧心。要害怕得茶不思、饭不想,甚至达到疯癫昏厥的程度。有些诚信因果的人就是这样,一想起从前造的罪业就特别害怕,身体几乎要病倒了,精神也恍恍惚惚。这样也是很好的,有了这样强烈的后悔心,罪业才能得以清净。

——《藏传净土法》第八十课

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