为了护持学处,我们时刻不能忘记行持善法的正念,它相当于一条绳索,将心的狂象紧紧拴在善法的桩子上,不让它随随便便在外境中搞破坏、造恶业,行持一些不善法,这样一来,世间中所有的恐怖,如三恶趣的痛苦、地水火风的灾难都将烟消云散,暂时的增上生和究竟的决定胜等一切善妙功德会自然呈现、纷至沓来。

无论什么样的人,只要能调伏自己的心,把胡思乱想、乱七八糟的心管得住,这就是真正的大修行人,也是世间上所谓的大德。比如你住在城市中,每天面对五花八门、形形色色的外境,心丝毫也不散乱,一直以正知正念把持得非常清净;假如你住在清净的圣地,贪嗔嫉妒等非理作意也全部抛开,一旦生起烦恼时,马上用正念的铁索拴住心,不让它散到那里去,即便偶尔有点散乱,也能尽快把它收回来。具有这种能力的修行人,所有的功德会自然而然获得。

佛陀也是这样讲的:“调心极善妙,调心得安乐。”若能调伏自己的心,则是最善妙、最快乐的事情了。反之,如果没有调伏心,哪怕你拥有几亿、几百亿美金,心里也不一定快乐。如今有很多富翁高官,虽然地位财产无可比拟,什么东西都样样俱全,但他们心中快不快乐呢?我觉得不快乐。他们尽管有大量的钱财,但有没有住山洞的修行人快乐呢?绝对没有。大家都知道,一个人活在世上,吃的、穿的、用的非常有限,原来我遇到一位富人,他好像有几百万美金(具体数目我忘了),我们在吃饭的时候,我开玩笑说:“你吃的只有胃那么大;身体跟我个子差不多,有几米布就足够了;晚上睡的地方,长一米多、宽一米多就可以了。除了这些以外,你要那么多钱有什么用?”他忙说:“噢,不是不是,我还要发展,才刚刚起步啊!”发展到最后又怎么样?你死后送到火化场时,那些钱是谁在用?我们身边有很多人非常穷,既没有钱读书,也没有钱吃饭,如果我们不帮助的话,也是没有调伏心的一种表现。

当然,所谓的调心,讲得深一点,就是密宗中认识心的本性,而在显宗当中,也有很多令心处于善妙的调心方式。佛教中甚深的因明、中观、俱舍的道理,百分之七十的佛教徒可能都不懂,大多数学的就是基础知识,但即便是基础知识,作为修行人来讲,能将它用上也非常好。现在基督教为主的其他宗教,某些理念非常适应现代社会,他们经常宣扬浅显易懂的因果道理,告诉大家如何帮助别人、奉献爱心,并将所有的钱财用于弘扬他们的教法方面,在各地建立一些机构,派一些有知识的人,以致全球基本上都被这些宗教覆盖了。而我们佛教呢,许多人住在山洞里或寺院中不出来,来人了最多给他加持一下,从不考虑佛教的未来。有些人把钱财用在建筑上,有些人把钱财花在亲朋好友身上,根本没有想过弘法利生。而其他的有些宗教,只要看到世界上哪个国家比较贫困,哪个地方发生了灾难,马上就到那里去帮助他们,由于现在人特别喜欢钱,看你有钱就愿意帮你传教,“你必须要皈依我们的宗教”,逐渐使这种宗教的理念遍及社会的每一个角落,这种方便方法可能很多佛教徒还没有发现。其实,我们佛教的精神非常珍贵,是任何宗教也无法推翻的,其他的有些宗教,根本没有经得起因明、中观等正理观察的理念,有时候为了让大家承认,他们不惜以判死刑等暴力手段来强迫人们,有这样成分的宗教,现在也是遍地开花,而我们佛教以慈悲为怀,经得起一切智慧的观察,现在很多人为什么不了解呢?就是有些人修得太好了,安住在自己的境界中不愿意出来;有些人学得太差了,连最基本的道理都不懂,每天就背个罗汉包到处去烧香,长此以往,佛教会变成什么样子?大家应该心里清楚。

如果这样的佛教在世间中没有弘扬开来,我觉得非常可惜。因此每一位修行人,无论在家或出家,都应该有责任、有义务把佛教的甘露妙法传递给后人,传递给现在的世间人。若能这样的话,对他们的帮助远远胜过了财物上的帮助。财物上我今天给他十万块,最多他买一个轿车,用完后就没有了,但是对他精神上的帮助,乃至生生世世利益都是无穷无尽的。现在世界上有许多不平衡,如生态方面不平衡、物质文明和精神文明不平衡,究其原因,就是因为佛教的精神没有传播开来,很多人没有调伏自心而仅仅依靠物质来充实自己所致。

——《入行论讲记》第四十七课

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