本来,非天在前世造过布施等善因,今生的财富受用可与天人相媲美。但由于他们往昔妒贤嫉能、好争好斗,七种慢基本都具足,以此恶习、业力所牵,而感得阿修罗的身份。

就像人中的富翁一样,尽管有钱有势,但内心被嗔心之火燃烧着、被嫉妒心之水冲击着、被烦恼之风吹动着,在各种痛苦中不能自拔,根本无有快乐可言。同样,非天嫉妒心极为粗重,就是在自己的范围内,区域与区域之间、部落与部落之间,也总是争斗不息,格格不入,始终在战火纷飞中过日子。

在我们人间,像阿拉伯等有些国家,可能是非天的业感提前吧,十几年来硝烟弥漫,一直处于战乱当中,人们恐慌不安、特别痛苦。我们作为凡夫,人和人之间虽难免会有摩擦,但考虑到今生后世,还是应尽量与人和睦相处。

我常常在想:当今社会跟古代完全不同,现在人无论出家、在家,时时处处都离不开合作。假如一个人合作能力差,跟大家不配合,不管他到哪个集体,都无有容身之地。所以,人的性格很重要,如果待人接物时互相忍让、包容,有种宽厚的心态,不但自己不会苦恼,给别人也提供了自由的空间。否则,一个人若性格不好、修行不好、脾气不好,就会给周围带来种种不安和烦恼。我们平时也感受得到,有些人虽是人的模样,但内在却是阿修罗的心——也许他前世是阿修罗队伍里的一名士兵吧,暂时来到人间发心工作,等工作结束之后,还要回须弥山的阿修罗群体中,继续“上班”。

当然,阿修罗也是很有福报的。《六趣轮回经》中云:“常行于谄诳,乐忿恚斗诤,由昔行施故,而作修罗主。”可见,往昔如果作过布施,今生才有机会生为阿修罗。因此,我们身为修行人,务必要把握好自己的心态,如果一边积累福报,一边嫉妒心很强,特别争强好胜,学了佛还不能调伏相续,来世则很容易投生为阿修罗,经常与天人发生战争。

那阿修罗为什么要跟天人打仗呢?原因是他们看见居于上方的天人财富受用尽善尽美,一切所需都是从如意树而生,于是嫉妒得不得了。更令他们怒火中烧的是,如意树的树根竟然长在自己境内……在这种嫉妒心的驱使下,阿修罗忍无可忍,身披盔甲、手持兵刃,全副武装前去与天人决一死战。

与此同时,平时温顺调柔的诸位天人,也来到粗恶苑取出兵器,准备迎战。(原本天人整日沉溺于玩乐歌舞,没有什么嗔恨心,但一到粗恶苑后,嗔恨心马上就生起来了。就像我们有些道友,平时性格还不错,但一谈到某某人,脸色就变了,以致嗔心大发、面目丑陋。)天界有一头护地神象,力大无穷,帝释天只要想它,它马上就知道,并幻变出三十三个头,一一头上有宝池、花、玉女、侍女等,来到帝释天面前。其余三十二个小王也是如此,只要帝释天一忆念,他们就会立即感应到,然后前往帝释天身边,不用一个个打电话去通知。此时,帝释天骑在大象中间的头上,三十二小王则骑在其余三十二个头上,由不可思议的天兵天将围绕,发出震耳欲聋之声,威风凛凛,势不可挡,前往与阿修罗决战的地方。

在双方浴血奋战的过程中,天人的金刚、宝轮、短矛、铁弩等,好似雨点般降下,打在阿修罗身上。尤其是帝释天的金刚威力无穷,只要一出手,必定令对方当场丧命。天人依靠自身的神变,能将大山抱在怀里顺手抛出。以往昔业力所感,他们身材伟岸魁梧,高度相当于笔直站立的七个人,相比之下,阿修罗就显得又矮又小。而且,天人除了断头以外,其余部位再怎么受伤,只要用天界的甘露涂敷即会恢复,绝不会导致死亡。然而,阿修罗却跟人一样,只要击中要害便会丧命,所以他们经常惨遭失败。

尤其当天人在醉天象的鼻上系上宝剑轮、派出天象时,顷刻间可使数十万阿修罗死于非命。由于游戏海下面居住着许多阿修罗,所以天人故意将尸体从须弥山上滚下,落入游戏海中,整个海水被染成一片血红……非天就是这样始终以战争虚度光阴的。

——《前行广释》第五十六节课

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