从历史上看,人类总是不情愿接受新观念,即便已累积了相当多的证据,他们也连看都不愿看一眼,因为这抵触了他们原先的信念。但是,假如你要彻底否定这一切,就必须要有可靠的理由。倘若没有任何理由,光是说“我不承认,因为前世后世看不见”,那就实在太浅薄了。毕竟,我们看不见、听不到的东西特别多。

现在有些人智慧十分超群,但如果没有正信引导,这种智慧也叫邪见。诚如佛经中所云:“信若无解,信是无明;解若无信,解是邪见。”意思就是说,信心若没有以智慧来辅助,很容易变成盲目的迷信;智慧若没有以信心来摄持,就会成为一种邪见。

在这个世间上,很多人总爱拿科学作为衡量一切的标尺,认为科学说前世后世不存在,那它就绝对不存在。却不知当今科学只是对物质的一种研究,对心灵领域可以说一片空白。纵然偶有涉猎,也只是略知皮毛,好多科学工作者自己都迷迷糊糊的,又岂有资格对不了解的现象妄下断言?

我以前看过一个有趣的小故事,说是第一次欧战结束后,某个国家想用科学的方法宣传无神论,于是政府在广场上筑台,邀请三位博士进行演讲。

第一位上台的是天文博士,他上台解释了许多无神的理由,最后大声喊着:“我用望远镜观察宇宙20多年,从来没有看见过神,所以一定没有神。”由此博得观众不少掌声。

第二位上台的是医学博士,他讲了许多人类绝没有灵魂的道理,结尾说:“我曾解剖尸体100具以上,仔细观察各部分,从来没有发现灵魂寄托的地方。它在心脏中呢?在脑中呢?还在血液中呢?我都解剖检验过,数十年来根本没有见到,所以一定没有灵魂。”又是掌声雷动。

第三位上台的是位女博士,伦理学家。她告诉大家:“人死像灯灭。死了死了,一死就了,绝对没有天堂地狱。我曾遍读古今中外的各种书籍,都没有发现这种记载。”大家又是一片欢呼。

讲完之后,主持人向众人宣告:“无论什么人,如果对这三位博士所讲的,有不满意的地方,或是要辩论的话,可以公开提出来。”等了许久,没有人提出反驳。

正要在胜利声中结束这场大会时,突然有一位乡下老太婆进到台前,对主持人说:“我可以提出几个反问吗?”主持人说:“欢迎之至。”

老太太问第一位博士:“你用望远镜望了二十多年,你望见过风吗?它是什么形状?”博士说:“用望远镜怎能看见风呢?”老太太说:“这世界上有没有风呢?你用望远镜尚且看不见风,难道能用望远镜望见神吗?你用望远镜望不见神,就能说没有神吗?”博士哑口无言。

老太太又转向第二位博士问:“你爱不爱你太太?”博士回答:“爱。”老太太说:“请把解剖刀给我用用,我要把你肚子剖开,看看你爱你太太的那个‘爱’在哪一部分?在肝里呢?在胃里呢?还是在肠子里呢?”众人哄堂大笑。

老太太再转向那个女博士问:“当你在母腹里时,如果有人告诉你:‘不久你要生在地上,有日有月有山有水,还要吃饭穿衣。’你能信吗?而如今你不只是信,还生活在这样的环境中,所以,不要因为你自己不知道,就轻易否定一切。”

这个故事虽然很短,但里面三位博士的“科学”观点,却代表了现在大部分人的认识盲区。那天就有个佛教徒,说要去寺院里朝拜,消灾延寿。他父亲不信佛,连声阻拦说:“你要相信科学,不能去!”他父亲并不知道什么叫科学,所谓的科学,也并不是裹足不前的,而需要对未知领域不断探索。假如科学对某些现象暂时解释不了,就一概否认这种现象的存在,这反而是最不科学的。

——《必须面对的真相》来世生命及往生净土

最新评论
本栏目热门文章
周排行
月排行
《金刚经》开示录
《佛教科学论》
文殊占筮法
生前串习什么,临终时就会现前
【智悲法语】(2019年9月
谁是让你发菩提心的人?
索达吉堪布开示:餐前供养偈
如何对治我们的烦恼呢?
心灵科学才是通往幸福的阶梯
二十一度母赞释
【智悲法语】(2019年9月
《金刚经》开示录
要老老实实地积累资粮
文殊占筮法
【祈祷莲师】莲师心咒成就者—
只要“十善”修得好,清净福报
死后的“中阴界”到底是不是真
佛陀三转法轮
佛教眼中的戒烟窍诀
布施是一项很好的修行