前言

生命从哪里来?在历史的长河里,我们或仰望宇宙苍穹,或闭目禅思,孜孜不倦的寻求一个答案。而在2600年前的古印度,有一位悉达多王子,他历经苦行,终在菩提树下成就正等正觉,并参透了生死之谜,而后为众弟子宣讲《人处胎会经》。此经中直观地描述了胚胎受孕及发育的前因后果,与当今妇产科医学高度吻合。我们将结合现代医学与《人处胎会经》,与您一起探知生命的起源。

经文原文

第二七日处母胎时,所感业风名为遍满。其风微细,吹母左胁及以右胁,令歌罗逻身相渐现,状如稠酪,或似凝酥。内热煎煮,便即转为安浮陀身。如是四大,渐渐成就。

第三七日处母胎时,复感业风名为藏口。由此风力令渐凝结,其安浮陀转为闭手,状如药杵而复短小。于其胎中内热煎煮,如是四大,渐渐增长。

益西彭措堪布翻译

第二个七天,感得业风叫做“遍满”。风很微细,吹着母亲的左胁和右胁,让歌罗逻身相逐渐出来,这时的相是像很稠的酪,或者像凝结的酥。里面的热在煎煮,就转成了安浮陀身,这样四大渐渐成就。

在《入胎经》里说,这时住在母亲腹部,就像待在粪堆里或者处在热锅里一样。那时有身根、命根和意根,识和身根待在一起,有非常大的热煎煮,受极度的辛苦。

从宿业发起的动转性的风,称为业风。第三个七天处在母胎里,又感得名叫“藏口”的业风。以这个风的力量使得像凝酥般的安浮陀逐渐凝结,而转为闭手或闭尸位,形状像短小的药杵。在《入胎经》里说,形状像铁筷子或者蚯蚓,就是一只很小的虫,称为“软肉”。在此期间,胎里也是由内热煎煮,四大种继续渐次地增长。

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