前言

生命从哪里来?在历史的长河里,我们或仰望宇宙苍穹,或闭目禅思,孜孜不倦的寻求一个答案。而在2600年前的古印度,有一位悉达多王子,他历经苦行,终在菩提树下成就正等正觉,并参透了生死之谜,而后为众弟子宣讲《人处胎会经》。此经中直观地描述了胚胎受孕及发育的前因后果,与当今妇产科医学高度吻合。我们将结合现代医学与《人处胎会经》,与您一起探知生命的起源。

经文原文

第二七日处母胎时,所感业风名为遍满。其风微细,吹母左胁及以右胁,令歌罗逻身相渐现,状如稠酪,或似凝酥。内热煎煮,便即转为安浮陀身。如是四大,渐渐成就。

第三七日处母胎时,复感业风名为藏口。由此风力令渐凝结,其安浮陀转为闭手,状如药杵而复短小。于其胎中内热煎煮,如是四大,渐渐增长。

益西彭措堪布翻译

第二个七天,感得业风叫做“遍满”。风很微细,吹着母亲的左胁和右胁,让歌罗逻身相逐渐出来,这时的相是像很稠的酪,或者像凝结的酥。里面的热在煎煮,就转成了安浮陀身,这样四大渐渐成就。

在《入胎经》里说,这时住在母亲腹部,就像待在粪堆里或者处在热锅里一样。那时有身根、命根和意根,识和身根待在一起,有非常大的热煎煮,受极度的辛苦。

从宿业发起的动转性的风,称为业风。第三个七天处在母胎里,又感得名叫“藏口”的业风。以这个风的力量使得像凝酥般的安浮陀逐渐凝结,而转为闭手或闭尸位,形状像短小的药杵。在《入胎经》里说,形状像铁筷子或者蚯蚓,就是一只很小的虫,称为“软肉”。在此期间,胎里也是由内热煎煮,四大种继续渐次地增长。

医学参考

1.“感得业风名为遍满”

这个“业风”,具备了“遍触”、“遍满”的特质,“令歌罗逻身相渐现”,能够使这个小小的胚芽逐渐生长。因此,“感得业风”这个“风”,主要是股生命能,也就是中医所谓“人有三宝,神、气、精”的“气”。这是生命的精华,也是生命的原动力,是生命能的一个主要成分。

2.“吹母左胁及以右胁”

“胁”,是指胸部靠近两臂的部位。这一小片胚芽和母体胸部两侧的部位,建立了联系。从中医来说,肝经的分布,正好联系了生殖器官与两胁部位。在五行属性上,肝属木。

母体一旦受精,卵巢立即分泌孕酮(黄体素荷尔蒙),这是水大。水生木,于是肝经起了变化。在中医来说,肝藏血。肝属木,木能生火。火又属心,心主血脉,于是又带动血液循环。

因此,“其风微细,吹母左胁及以右胁。”可以说就包含了上面这一连串的生理反应。用现代医学语言来说,就是胚胎与母体建立了血液循环的脉道。开始由母体的血液输入氧气,以及其他的养分;同时把胚胎内部新陈代谢后的废气及其他剩余物,经由血液流入母体排出。

▲第2~3周的宝宝什么样

3.现在让我们再看看,西医对胚芽发展的第二周作了哪些观察?

第八天:部分“胚泡”进入子宫内膜。“胚胎细胞群”增长成双层“胚芽盘”。

第九天:胚泡深入子宫内膜。开始入侵时的损口已由血纤维凝块盖起来。这时,“滋养层”出现一些小泡,互相溶合扩充,成为一网路系统(滋养层腔隙网路)。母体子宫内壁也起变化,细胞肿胀,细胞浆积聚大量积原和脂质,细微血管充血、扩张,形成了“血窦”。

到第十二天左右,毛细血管破裂,母体血液流入“滋养层腔隙网”。此时,胚体本身的血管尚未形成,但是经由渗透作用,由母体的血液中获得所需的养分。胎盘由此与母体的血循环建立了交流。

第十三天:发展出“绒毛”、“绒毛腔”。“胚芽盘”首端出现“徵心基板”,日后发展为心脏;尾端连接“结缔组织柄”。

这短短的七天里,真是变化得多彩多姿。概要来说,这片小小的胚芽,的确和母体的血循环建立了交流。也可以说是水大、火大、风大而致于地大的综合性的重要发展。

第三周时候,双层的“胚芽盘”变成三层。

第十八天前后,中胚层里发展出脊索。

随着脊索的增长,胚芽盘逐渐变成长形。从纵剖面来看,它内部的结构,恰好如经典所说,“状如铁箸,或如蚯蚓。”

胚芽发展到第三周,胚前期的发育完成。

番外

难陀,第二七日胎居母腹,卧在粪秽如处锅中,身根及识同居一处,壮热煎熬,极受辛苦。于母腹中,有风自起,名为遍触,从先业生。触彼胎时名頞部陀,状如稠酪,或如凝酥,于七日中内热煎煮,四界现前。

难陀,第三七日广说如前,于母腹中,有风名刀鞘口,从先业生。触彼胎时名曰闭尸,状如铁箸,或如蚯蚓,于七日中四界现前。

——《佛说入胎经》

第二周当中,在母腹中有风生起,名为遍触,这风是由前世的业力所生起,风触到胎儿时名为“頞部陀”,这时的胎儿状如稠酪,或如凝酥,于七日中继续受到痛苦的煎煮,地水火风四大继续发育。

第三周当中,在母腹中有风生起,名为刀鞘口,这风是由前世的业力所生起,风触到胎儿时名为“闭尸”,这时的胎儿好像一把铁筷子,又好像只蚯蚓。地、水、火、风四大仍不断的成长着。

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