1. 同样的恶业,为何果报却不一样?

    《毗奈耶经》中说,在造恶业的过程中,假如有惭愧心、后悔心,果报则不会很严重;但若以无所谓的轻毁心,肆无忌惮地造业,那果报就相当可怕了。
  2. 判断一个人幸福与否,不能仅凭外在现象

    有些人总是对佛教心存偏见,一听到“佛教”就嗤之以鼻。
  3. 转绕佛塔等殊胜对境的功德如何?需要观想吗?

    佛塔是殊胜的对境,如果对佛塔有善意乐,就可以依此而获得成就。有一部论典中说:“善意将鞋垫,置于能仁顶,他人扔掉彼,二者得王位。”
  4. 智慧光舍命迎请阿底峡尊者

    在前弘时期(藏地佛法分前弘、后弘两个时期,前弘时期的开创者是莲花生大士,后弘时期的开创者是阿底峡尊者),藏地佛法非常兴盛,后来遭遇比“三武灭佛”还厉害的朗达玛灭佛,出家人要么强迫还俗,要么被杀戮,要么被赶走,许多经典、佛像、寺院都被烧毁,除了部分密宗法要流传下来以外,整个藏地的佛法都被毁掉了。
  5. 生死究竟意味着什么?

    司马迁在《史记》中说:“天下熙熙,皆为名来;天下攘攘,皆为利往。”举目望去,街头上熙熙攘攘的人群,来来往往的目的,不外乎追求名利二者。如果他们是为了名利,那我们应该为了什么?若再进一步分析,司马迁可能就说不出来了,因为他对来世的概念一片空白,无法揭示生死的奥秘。
  6. 孝敬父母的最好办法是什么?

    很多人为了报答父母,拼命地赚钱,希望父母晚年过得好一点。其实,孝顺不仅是让老人衣食无忧,享受天伦之乐,更要帮他们打消对死亡的恐惧。在我们藏地,人到了五六十岁时,家人就让他“退休”了,什么事情都不用干,只是一心一意地念观音心咒、转经轮。而汉地的情况并不是这样,人老了,要操心的琐事还不少,实际上这是儿女不孝的一种表现。真正对父母孝顺的话,应该为了他们的来世着想。
  7. 发愿生生世世都不离开闻思修行

    一件善事圆满完成之后,理当毫不眷恋地彻底放下,以便再继续做另一件善事。
  8. “无常鬼”认识下

    其实,天天是“鬼节”
  9. 佛菩萨是神话人物还是真有其人?

    探寻真理的人们,若是不想被错误的见解左右和支配,应抛弃人云亦云的错误方式,努力探究那些自己的未知领域。为了证实自己对佛法的了解和怀疑的可靠性,就要先知道佛教的来历,要知道佛是怎样出生的,佛教又是怎么创立的,佛教的教义是什么,否则就容易产生既没有任何道理也不符合历史真实的邪思倒见。
  10. 因为“前世后世看不见”,就不存在吗?

    从历史上看,人类总是不情愿接受新观念,即便已累积了相当多的证据,他们也连看都不愿看一眼,因为这抵触了他们原先的信念。