1. 生前串习什么,临终时就会现前什么

    言归正传,如果平时反复修持净土法,经常念佛、观佛,在临终或者中阴时,依靠生前修持的善习力,就会像儿子熟悉母亲一般认出阿弥陀佛。
  2. 往生极乐世界,该如何种因?

    《极乐愿文大疏讲记》淋漓尽致地介绍了汉传、藏传及其他宗派对净土法门的观点。今天,我简单强调一下往生四因,无论是藏传还是汉传,所有净土的经典和论典中,都以不同的方式宣说了这四因。
  3. 发愿往生极乐不要撇下关系不好的人

    发菩提心是不可缺少的。
  4. 凡夫人都是处于颠倒当中

    即使以欢喜心作一次合掌,或者单手作礼一次,以此也将使人生变得有意义。
  5. 在这个梦境中,我们放不下的实在太多

    请大家想一想:胜光王是世间第五大王,在他最辉煌的时候,全国上下都对他无比恭敬,最后却死得如此凄惨,身边连一个人都没有。
  6. 临终解脱窍诀之十念法

    念佛号。
  7. 要老老实实地积累资粮

    藏地有一种说法,“未曾击鼓无成就,未经摇头无本尊”,意思是说,做任何事情都要付出一定的努力,否则不可能成功,就像没有击鼓就不会发出声音,或者连摇头动身的勤作都没有就不会成就本尊一样。
  8. 不同人的心里,不一样的佛陀

    确实,我们佛教徒应该认识佛陀,按照佛历的话是2562年之前,在印度,梵语当中的悉达多太子,我们经常说的义成王子,他是怎么样成佛的呢?这些故事佛教徒应该会讲。
  9. 亲友欢聚时如何保持清醒,而不是虚掷光阴?

    今生今世虽然长期与人共同享受安乐,一旦到了离别的时候是极其痛苦的。人总会不由自主地死亡,如果执著此生是恒常不灭的本性,那他真正是在毁灭自己。
  10. 蜻蜓点水的闻思,触不到甚深法义

    我们学习应该要有方法,现在个别人表面上开始看一遍,这个也学那个也学,但是深度不够。以前我们闻思的时候,一本书至少也要翻阅三遍以上。