1. 知否?知否?

    德巴堪布的著作已整理完毕,一共有四函。其中的教言囊括了修行的各个次第,今天我想把其中的十三个“知道吗?”翻译出来与汉族道友分享:
  2. 什么才叫“生净信”呢?

    因果甚深难测,我们世间人谁都判定不了,谁也不敢说“你不会堕地狱”。通过这个颂词,我们一方面知道了这个罪恶的轻重,今后自己会注意,就像有智慧的人知道了偷黄金会在监狱里受多少年的苦,他就不敢偷黄金,我们明白了这个利害关系,行为上就一定会注意。
  3. 若无敬信,久伴于佛亦见过

    如今许多人对已得过法的上师,经常议论这个不好、那个不好,包括在网上的各种言词,让人听了都特别害怕。其实,这样做对你自身非常不利。很多大成就者的密意,也许你终生都看不出来,直到死还认为他是坏人,结果他却真是诸佛菩萨的化现。所以,我们对上师理应观清净心,尽量少说过失。
  4. 有时候自己认为学得很好,实际上也是不一定的。

    当然,所谓的依止,并不是求一点加持、得一个灌顶、拜一拜上师就完事了,如果不听闻佛法,想治疗相续中的烦恼痼疾非常困难。
  5. 如何从根本断除而不只是压伏烦恼?

    修行者必须要具足通达空性的智慧才能得到解脱。宗喀巴大师在《三主要道论》中强调了出离心和菩提心以及无二缘起空性智慧的重要性。
  6. 任何一个通达佛法的人,都不会把显密割裂开来

    仅仅有了这样的悲心还不够,一定要报答他们的恩德。有些教言中说,父母对我们有赐予身体、生命以及世间知识等恩德,但光知恩还不够,一定要报恩。那怎样才能报恩呢?
  7. 众生有哪些颠倒之处?

    世间的众生有很多颠倒作意,归纳起来就是常乐我净四种颠倒:
  8. 【大学演讲系列39】新加坡国立大学问答

    依靠智慧来吸引对物理学和佛法感兴趣的人,解除他们心中的疑惑,进而让他们获得心灵的快乐和永恒的解脱。
  9. 【大学演讲系列39】佛教与信仰——梦幻的人生——新加坡国立大学演讲

    我们经常讲“烦恼即菩提”,当嗔恨等烦恼生起的时候,如果能观察嗔恨的本来面目,你就会发现,原来它从来都没有产生过。虽然这对修行人的要求比较高,但很多人都可以体验,从中可以现前暂时和究竟的智慧
  10. 【大学演讲系列39】感谢我的世界——清迈大学演讲

    事实上,真正闻思修佛法的人都明白一个道理:这个世界是“阴阳对称”的,也就是说,顺缘往往伴随着违缘,一味地期待幸福美满就偏离了这个规律。